科學,有相對性,所以科學需要不斷進步和發展,人類要不遺余力地探究科學。在某一時間被論證為科學的事物,在以後的另一時間可能被論證為是不科學的事物,在更加以後的又一個另一時間,可能又被論證為是科學的事物,這時候較前兩次一定有更加深刻的論證和認識。
一部《道德經》玄之又玄,自古無人識得《道德經》的奧妙,作者寧磊在《閃躍》中全方位揭開《道德經》的神幻。
序
道、德兩字概括了遠古華人全部的文明活動方式,是概括性詞語。
逍,從會意上分析,代表車上面的人頭,表示用頭腦思考決定車子移動的方向和方法,以便得出正確的道理。表示正確的道理出自人腦,要用腦思考來獲取正確的道理。所以,道的意思是︰正確的道理。“道”這個字會意之後的結果就是“道”字表示的意思。
德,“德”字左邊一個雙立人偏旁,表示行動行為,右邊偏旁從上到下依次由“十”、橫放的“目”、 “一”、 “心”四個部分組成,表示經過過濾性的動作,用“心”和“眼”過濾後采取行動,合起來就是用“眼”和“心”過濾後的行為,表達了“正確的行為、正確的修行”的意思。所以, “德”的意思是︰正確的修行和行為。
古人語言簡練,道、德的意思是會意字,古人知道“道”、“德”的意思,就像動物發出一個簡單的單聲,其他動物就能明白要做什麼了一樣。但是,漢語發展到後來用語句表示意思、詞語很豐富時,人們逐漸忘卻了“道”和“德”的本意,嚴格說也不是忘卻,因為“道”和“德”的本意只是一種意會,本來就從來沒有被準確描述過,于是後人就產生了很多對“道”和“德”的自己認‥識,可惜的是都是誤解,或者是含混不清的大體描述而已。由此造成了對“道”和“德”不能明確表述卻又不得不經常去表述的尷尬,因為祖先創造文字之始就留下了“道”和“德”這兩個關鍵字,這兩個字也基本代表和概括了遠古時期華人的全部活動。所以明確“道”就是“正確的道理”以及“德”就是“正確的修行、行為”對現代中華文化是很重要和很關鍵的事情。
在整個《道德經》的言說和解析中,我將為讀者全方位詳細詮釋“道”和“德”這兩個字的完整含義和細節性的含義。
《大學》中所述內容,針對的是一個人在品格和人格初期所要明曉的道理和知識,教育人在對待環境和事物時要光明磊落、坦坦蕩蕩、探求真知灼見。
逍,從會意上分析,代表車上面的人頭,表示用頭腦思考決定車子移動的方向和方法,以便得出正確的道理。表示正確的道理出自人腦,要用腦思考來獲取正確的道理。所以,道的意思是︰正確的道理。“道”這個字會意之後的結果就是“道”字表示的意思。
德,“德”字左邊一個雙立人偏旁,表示行動行為,右邊偏旁從上到下依次由“十”、橫放的“目”、 “一”、 “心”四個部分組成,表示經過過濾性的動作,用“心”和“眼”過濾後采取行動,合起來就是用“眼”和“心”過濾後的行為,表達了“正確的行為、正確的修行”的意思。所以, “德”的意思是︰正確的修行和行為。
古人語言簡練,道、德的意思是會意字,古人知道“道”、“德”的意思,就像動物發出一個簡單的單聲,其他動物就能明白要做什麼了一樣。但是,漢語發展到後來用語句表示意思、詞語很豐富時,人們逐漸忘卻了“道”和“德”的本意,嚴格說也不是忘卻,因為“道”和“德”的本意只是一種意會,本來就從來沒有被準確描述過,于是後人就產生了很多對“道”和“德”的自己認‥識,可惜的是都是誤解,或者是含混不清的大體描述而已。由此造成了對“道”和“德”不能明確表述卻又不得不經常去表述的尷尬,因為祖先創造文字之始就留下了“道”和“德”這兩個關鍵字,這兩個字也基本代表和概括了遠古時期華人的全部活動。所以明確“道”就是“正確的道理”以及“德”就是“正確的修行、行為”對現代中華文化是很重要和很關鍵的事情。
在整個《道德經》的言說和解析中,我將為讀者全方位詳細詮釋“道”和“德”這兩個字的完整含義和細節性的含義。
《大學》中所述內容,針對的是一個人在品格和人格初期所要明曉的道理和知識,教育人在對待環境和事物時要光明磊落、坦坦蕩蕩、探求真知灼見。
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