中華統一國民共同體論

引言
一 本項研究的緣起
二 研究目的和意義
三 研究的基本思路
四 所用若干概念界說
上篇 本論
第一章 社會觀念視角︰“大一統”文明共識傳統
一 “黃帝子孫”認同的久遠傳統
二 “天賦親權”與天命正朔追求
三 “天下國家”宗法禮制的形成
四 “大一統”天下觀的發展演進
五 中土“文治教化”的擴散傳揚
六 中華文明歷史的“五方”共識
第二章 歷史實踐視角︰“華夏”共同體整合沿革
一 胙土命氏的宗親“國民”化
二 郡縣制度的屬民“國家化”
三 “朝民”整合與屬民一體治理
四 “華夏一統”國家的歷史承續
五 中華“民族國家”的自覺自為
六 國內多民族的“國民共同體”
第三章 法理和邏輯視角︰國民共同體的建設
一 發掘中華共同體的珍貴歷史資源
二 突出中華國民共同體的法理屬性
三 定位國民共同體與國內民族關系
四 校準中文“民族話語”規範表達
五 清理“家國子民”陳舊社會遺產
六 消除“國野之分”城鄉國民鴻溝
下篇 專論
第四章 現代化視角︰“一體”如何包容“多元”
一 標準的現代化理論有可能遺忘民族問題
二 社會階層變動作為民族問題的同構證據
三 國內民族學界涉及的現代化問題
四 社會整合的含義及長時段“想象力”
五 現代化意識形態中潛藏的思想方法
六 現代化概念構成當前意識形態重要內容
七 意識形態與社會政治協商需要相互補充
八 若干簡要的概括
第五章 全球化視角︰現代化問題的延續及對策
一 全球化與民族問題及現代化的聯系
二 全球化空間所特有的國家民族認同
三 對民族國家的挑戰和促進國際秩序的契機
四 維護民族國家利益要超越二元邏輯陷阱
五 兩種“民族”概念所包含的對內對外事務
六 透視種族、民族問題牽涉一定的研究方法
七 本土化趨勢與民族意識的持續存在
八 民族存在的當下性與國家公民的多重角色
九 借“民族文化”問題引申幾點結論
第六章 國家凝聚力視角︰民族認同與國家認同
一 民族族體及其認同的歷史發展
二 中華民族的歷史主體和主導文化
三 當代中國的民族認同
四 當前中國民族認同的多維關系
五 通過發展民族文化權鞏固中華民族認同
六 中華民族認同與全球“炎黃子孫”
七 全球化時代的中華民族文化認同
結語
一 本書基本內容綜合輯要
二 本項研究重要觀點及價值
三 相關對策思路和修正建議
後記
附︰全書圖表目錄
圖1-1 五帝世系
圖1-2 五帝至夏、商、周三代世系
圖1-3 中國夏時期全圖
圖1-4 中國商時期全圖
圖1-5 中國西周時期全圖
圖1-6 中國春秋時期全圖
圖1-7 中國戰國時期全圖
圖1-8 中國東晉十六國時期(382年)全圖
圖1-9 中國齊魏時期(497年)全圖
圖1-10 中國陳齊周時期(572年)全圖
圖1-11 中國遼北宋時期(1111年)全圖
圖1-12 中國金南宋時期(1142年)全圖
圖2-1 中國秦王朝時期全圖
圖2-2 中國西漢王朝時期全圖
圖2-3 中國唐王朝時期(669年)全圖
圖2-4 中國元王朝時期(1330年)全圖
圖2-5 中國清王朝時期(1820年)全圖
圖2-6 中華民國時期(1946年)全圖
圖4-1 中國社會的階層狀況
表4-1 近幾次黨代會報告核心詞語變化(一)
表4-2 近幾次黨代會報告核心詞語變化(二)
表4-3 近幾次黨代會報告核心詞語變化(三)
表4-4 近幾次黨代會報告核心詞語變化(四)
表5-1 近幾次黨代會報告“民族”主要提法及其頻數
圖5-1 近幾次黨代會報告“民族”概念的分布及趨勢

雲南省社會科學院是雲南省哲學社會科學的“省隊”，雲南省省級綜合性哲學社會科學研究機構，在推動雲南哲學社會科學的發展中發揮著重要的作用，擔負著義不容辭的責任。2001年，在認真分析形勢和找準問題的基礎上，院黨和院行政班子確立了把社科院建設成為雲南省馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及黨的路線、方針、政策研究和宣傳的重要基地；建設成為雲南省級黨委、政府以及社會各界決策咨詢的重要基地；建設成為雲南省哲學社會科學理論創新、知識創新的重要基地；建設成為雲南省人文社會科學加強國際合作與交流的重要基地奮斗目標。

雲南省社會科學院歷來重視基礎研究和學科建設，逐步形成了社科院的特色學科、重點學科及學術優勢，民族和宗教問題研究、東南亞南亞研究、雲南歷史文化研究、社會發展研究、區域經濟和農村發展研究，以及鄧小平理論、“三個代表”重要思想等學科和學科方向的研究在全省、全國都有重大的影響和較高的學術水平，某些方面(東南亞、民族文化、農村發展等)在世界上也佔有一席之地。

在鄧小平理論、“三個代表”重要思想研究和宣傳方面，雲南省社會科學院取得了一系列重大成果，出版了《江澤民“三個代表”重要思想概念》、《鄧小平理論與雲南發展》、《鄧小平理論與雲南21世紀發展》、《馬克思主義人權觀與中國少數民族》、《鄧小平經濟思想研究》、《當代中國的馬克思主義——鄧小平理論研究》、《鄧小平社會主義論》、《鄧小平社會發展論》、《鄧小平改革開放論》、《鄧小平經濟發展論》、《鄧小平統一戰線論》等著作，系統研究、闡述鄧小平理論和“三個代表”重要思想的科學體系和時代特征，受到省委省政府的肯定和學術界、理論界的廣泛好評，這些理論成果標志著雲南研究鄧小平理論和“三個代表”重要思想學科體系的形成和完善。民族研究方面，參與完成了國家民族問題五種叢書的編寫工作，集中就雲南各民族的基本情況進行了全面系統的總結，使自古以來無人說得清的雲南基本省情——雲南民族情況清晰地展示在人們面前；先後完成了基諾族的識別研究和崩龍族名稱更改問題的研究，為解決民族識別遺留問題作出了重大貢獻；完成的雲南省16個少數民族16部民族文學史，填補了國內學術研究空白；國家基金重點項目成果《論當代中國民族問題》，系統全面地論述了現階段的民族問題，總結了我們黨解決民族問題的成功經驗，對促進國家統一和民族團結具有重要意義。在東南亞、南亞研究方面，取得了“開拓東南亞市場研究”、“瀾滄江湄公河次區域經濟技術合作研究”、“印度獨立後農業發展道路研究”、“東盟的發展與我國我省的對外開放”、“走向二十一世紀的東南亞與中國”、“東方多瑙河一瀾滄江一湄公河流域開發探究”、“當代印度”等一批重要成果。《忽必烈平大理是否引起泰族大量南遷》、《南詔王室泰族說的由來與破產》、《泰族起源與南詔王室族屬問題》等成果中關于泰族起源問題的研究，糾正了國際上流行的錯誤觀點，受到了國際學術界的廣泛關注，泰國正式接受了“南詔不是泰族建立的政權”的結論，並改寫了中小學教材中的有關內容。在歷史、文化和人類思維研究方面，《雲南近代史》首次全面記述了1840—1949年雲南各族人民愛國主義斗爭的歷史，系統反映了雲南近代歷史上的社會變遷和發展情況，填補了雲南地方史研究的空白；《法言注》被著名思想史專家任繼愈認為“這是部值得向出版界推薦的好書”；民族學界專家認為《中國神話的思維結構》在神話學研究中具有開創性意義，在學術觀點和研究方法上有新的探索和突破；《哲理邏輯探要》、《東西方矛盾觀的形式演算》《辯正思維方式論》、《原始思維》、《思維活動論》等系列著作，使雲南省思維科學、邏輯學的研究達到了國內先進水平，在學術界產生了良好影響。

為了認真總結雲南省社會科學院幾十年來基礎研究方面取得的重大成績，進一步整合基礎研究力量，營造良好的學術氛圍，提高學術品位，提升基礎研究學術水平，打造學術品牌，培養名家，發揮哲學社會科學認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會的作用，同時，讓社會各界特別是學術界比較全面系統地了解雲南省社會科學院，從2003年開始，我們特別推出《雲南省社會科學院文庫》，希望社會科學界關注、支持、指導和交流，共同繁榮和發展雲南哲學社會科學。