日本藏鄧石書法精選

廣遼的中國大地，宿有強韌的精神，孕育了鄧石如（1743—1805）質樸、爽快的書風。中國書法史上，具備這種大氣書鳳的書家，古有鄭道昭（？516）、顏真卿（709－785）等人。鄧石如亦是具有前賢同樣才智的書家，對于清代篆書的復興，以及篆刻藝術的重大變革有著極大的功績。

關于鄧石如的傳記，我們不可能詳藎地敘述他所有的生平。但是，從他在世的嘉慶年間所流傳的木刻屏條的拓本及雙鉤本來看，鄧石如很早便在安徽和江南地區極富盛名。逝後，百年西泠印社的初期，制作了《完白山人印譜》，金屬版精印對聯屏條的叢書中，也收錄了鄧石如五言和十五言的作品。並大量出版了精細的石印本的冊子等，成為學習篆隸的重要研究對象。

1962年，北京故宮博物院在上海博物館、安徽省博物館等的協助下，開展了紀念玄孫鄧以蟄捐贈家藏鄧石如作品、誕辰220年“完白山人紀念展覽”。第二年，文物出版社出版了其中大部分的圖錄，以此能夠全面地了解鄧石如書法的全貌。

鄧石如的書法是何時傳入日本的？17世紀中葉，篆刻隨著因明末混亂而逃亡日本、以及歸化的明人而傳入日本。歷經200年，隨著清代金石學的傳入而迎來了重大的轉換期。樹立新風的革新派和死守舊時印風的守舊派形成鮮明的對立，篆刻界分為明治、大正兩派，革新派的勢力受到壓制。1878年，圓山大遷到上海師從徐三庚數年。兩年後的〔880年，楊守敬攜帶大量碑拓法帖來到日本，日本書壇開始發生重大變革。北方心泉也追隨圓山大迂渡清，1883年返日。帶回了墨拓本《白氏草堂記》、《弟子職》等作品。1900年，河井荃廬渡清，與吳昌碩交流至深，之後每年重復渡清。荃廬對三井听冰閣的收集、收藏起到了關鍵性的作用，不難想象數次渡清能夠帶回鄧石如的真跡。在日本，19世紀末開始認識到鄧石如的存在，20世紀初已經開始收集他的真跡。

此後，1936年泰東書法院發行的月刊雜志《書道》、第二年1937年三省堂發行的《書苑》刊載了鄧石如的特集，他的存在被更多人所知曉。本書也收錄了《書苑》刊載的四體書冊，古時傳入日本，以及之後不斷調查收集的作品都有所收載。1985年由青山杉雨、小林斗盤兩位老師主持的（（鄧石如逝世180周年、包世臣130年紀念展》經謙慎書道會主辦開展，展出鄧石如真跡12件。1991年，在安徽省博物館的大力協助之下，由讀賣新聞社、謙慎書道會主力、《鄧石如書法及家譜展》，展出鄧石如真跡11件。

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