臨摹是書法學習中的重要手段,也是不可逾越的途徑。從古至今,所有的書法大師都是以臨摹的方式,站在前人的肩膀上而最終獲得成就的。
當然,臨摹的最終目的還是創作。那麼,我們如何創作?如何從臨摹過渡到創作?
在這諸多問題的纏繞中,我們首先要解決的還是如何由臨摹進入創作,即如何將平日之所學為己所用,巧妙地融入創作之中。
那麼,我們能不能將歷代法書爛熟於心?能不能熟練自如地運用?能不能在創作中隨手拈來?
目錄
【中堂】、【橫卷】
劉義慶《世說新語》一則
酈道元《黃牛灘》
酈道元《大明湖》
元結《唐亭記》
楊果《小桃紅》
關漢卿《大德歌》
白朴《駐馬聽》
白朴《天凈沙》
胡祗通《沉醉東風》
姚燧《滿庭芳》
盧摯《殿前歡》
盧摯《沉醉東風》
盧摯《蟾宮曲》
馬致遠《清江引》
馬致遠《清江引》
馬致遠《遠浦歸帆落梅風》
馬致遠《壽陽曲》
馬致遠《壽陽曲》
薛昂夫《楚天遙帶過清江引》
張養浩《雁兒落兼得勝令》
馬九皋《楚天遙帶過清江引》
張可久《天凈沙》
張可久《紅綉鞋》
張可久《小桃紅》
張可久《水仙子》
張可久《水仙子》
張可久《人月圓》
張可久《迎仙客》
喬吉《滿庭芳》
喬吉《殿前歡》
喬吉《水仙子》
貫雲石《壽陽曲》
貫雲石《殿前歡》
邵亨貞《后庭花》
張衡《歸田賦》
王元鼎《醉太平》
宋方壺《山坡羊》
吳西逸《清江引》
徐再思《陽春曲》
徐再思《折桂令》
徐再思《普天樂》
趙禹圭《折桂令》
鮮於必仁《折桂令》
鮮於必仁《寨兒令》
李致遠《朝天子》
奧敦周卿《太常引》
顧德潤《醉高歌過攤破喜春來》
滕賓《普天樂》
吳均《與朱元思書》
蘇軾《游白水書付過》
謝靈運《山居賦序》
【扇面】
趙孟順《后庭花》
朱庭玉《天凈沙》
張可久《一半兒》
劉義慶《世說新語》一則
酈道元《黃牛灘》
酈道元《大明湖》
元結《唐亭記》
楊果《小桃紅》
關漢卿《大德歌》
白朴《駐馬聽》
白朴《天凈沙》
胡祗通《沉醉東風》
姚燧《滿庭芳》
盧摯《殿前歡》
盧摯《沉醉東風》
盧摯《蟾宮曲》
馬致遠《清江引》
馬致遠《清江引》
馬致遠《遠浦歸帆落梅風》
馬致遠《壽陽曲》
馬致遠《壽陽曲》
薛昂夫《楚天遙帶過清江引》
張養浩《雁兒落兼得勝令》
馬九皋《楚天遙帶過清江引》
張可久《天凈沙》
張可久《紅綉鞋》
張可久《小桃紅》
張可久《水仙子》
張可久《水仙子》
張可久《人月圓》
張可久《迎仙客》
喬吉《滿庭芳》
喬吉《殿前歡》
喬吉《水仙子》
貫雲石《壽陽曲》
貫雲石《殿前歡》
邵亨貞《后庭花》
張衡《歸田賦》
王元鼎《醉太平》
宋方壺《山坡羊》
吳西逸《清江引》
徐再思《陽春曲》
徐再思《折桂令》
徐再思《普天樂》
趙禹圭《折桂令》
鮮於必仁《折桂令》
鮮於必仁《寨兒令》
李致遠《朝天子》
奧敦周卿《太常引》
顧德潤《醉高歌過攤破喜春來》
滕賓《普天樂》
吳均《與朱元思書》
蘇軾《游白水書付過》
謝靈運《山居賦序》
【扇面】
趙孟順《后庭花》
朱庭玉《天凈沙》
張可久《一半兒》
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