佛像解說

中文版序 顧彬（Wolfgang Kubin）教授
序 赫爾伯特‧海特爾（HerbertH Hartel）教授
佛陀及其造像 吳黎熙（Helmut Uhlig）
題記
地圖一覽
六爍迦羅
阿提佛陀（本初佛）及如來的各種形式
導論
佛陀——其生平、教義及傳說
舍利、率堵波及其象征意義
犍陀羅、馬士臘及阿默拉沃蒂——有形體的佛陀造像之形成
笈多王朝及佛教的古典時期
波羅時代及佛教藝術在印度的終結
佛像傳遍亞洲
本初佛及五如來
喇嘛塔及曼茶羅——佛陀的象征性造像
唐卡的世界
佛陀造像中的傲慢與僵化
第一批佛陀造像——從西藏的角度所作的闡述
察雅‧洛丹喜饒（Loden Sherap Dagyab）
另外一個有關佛像的傳說
恩斯特‧瓦德施密特（Ernst Waldschmidt）教授
佛教青銅像和繪畫制作的技藝
鳥里希‧馮‧施略德（Ulrich von Schroeder）
小型鑄像之金屬分析
約瑟夫‧黎得樂（JosefRiederer）博士
圖像及詳盡的解說
圖001 佛陀頭像
圖002 夜叉像
圖003 佛陀或菩薩像
圖004 佛陀坐像
圖005 佛陀頭像
……
圖151、152 兩尊佛陀頭像
索引
參考文獻
譯後記
第二版後記

中國的現代精神從本質上來講應當歸功于翻譯。自近百年以來整個西方的知識都被翻譯到了中國。今天如果誰要是走進中國的書店的話他一定驚訝不已西方的每部著作無論是對中國持批評的態度還是一些保守的意見都會在原著出版沒有多久就被譯成中文。自然科學或社會科學文化或日常生活政治或宗教中國讀者可以通過各種各樣的渠道了解到西方以往的思想以及那里的新近出版物。

這翻譯的激情由來已久。其源頭可以追溯到近兩千年前佛教傳人中國的時代。從那時起，中國不僅翻譯了佛經，同時也把佛像翻譯了過來。中國並不只為自己的文化和文明立下了不朽的功勛，同樣也為整個人類做出了更大的貢獻。因為如果沒有中國在翻譯方面所取得的成就的話那今天的佛教確切地講這一從中國傳到朝鮮、日本進而對世界產生影響的佛教，也就不復存在了。在這里，中國的貢獻顯然不只在翻譯。中國不僅僅翻譯了佛教也在宗教哲學以及美學諸多方面發展了佛教。

吳黎熙在生前總是不遺余力地向人們介紹亞洲的藝術。他已經習慣于在座無虛席的房間里作他的報告了並向他的听眾展示幻燈片以及他所收藏的藝術品。這部堪稱經典之作的論著所涉及的內容可以說是吳黎熙的專長印度和中國西藏的佛陀造像。至于真正的東亞佛像，它是如何在早期由中國內地對朝鮮和日本產生影響的在這里並沒有作為主要內容來予以討論。這點我們是沒有理由來責怪作者的。因為印度和中國的文化內涵太豐富了，如果要同時兼顧兩者的話幾乎是不可能的。在這一點上我想明白人是很容易諒解作者的．並很樂意去了解這位在這方面的專家所能向我們提供的知識。我們感謝中國的讀者同時也還希望他們能做進一步的探索從而使得完整的佛陀造像藝術能夠問世。

波恩，2000年聖靈降臨節
顧彬