西方動物解放論與中國佛教護生觀比較研究

題獻
序言
引用CBETA電子佛典集成[2008]的注釋體例說明
第一章 中西動物保護倫理的思想根基和理論脈絡
第一節 西方動物保護倫理的思想根基
一、人類中心論
二、機械哲學觀
第二節 中國動物保護倫理的理論脈絡
一、佛教倫理
二、道家學說
三、儒學思想
第二章 平等思想比較
第一節 動物解放論的物種平等原則
一、一切動物都是平等的
二、平等是一種道德的考慮而不是一種事實的平等
第二節 中國佛教的眾生平等思想
一、四姓平等主張
二、眾生平等思想
第三節 平等思想比較
一、倫理關懷大體一致
二、道德主體略微不同
三、平等考慮大相徑庭
第三章 素食主義比較
第一節 動物解放論的素食主義
一、素食的形成依據
二、素食的生活實踐
第二節 中國佛教的素食主義
一、素食的形成依據
二、素食的生活實踐
第三節 素食主義比較
一、素食的形成依據大同小異
二、素食的生活實踐各具特色
第四章 人道主義比較
第一節 動物解放論的人道主義
一、「動物利益」的人道主義理論
二、「解放動物」的人道主義實踐
第二節 中國佛教的人道主義
一、「眾生佛性」的人道主義理論
二、「普度眾生」的人道主義實踐
第三節 人道主義比較
一、「動物利益」與「眾生佛性」的人道主義理論略有區別
二、「解放動物」與「普度眾生」的人道主義實踐基本一致
第五章 生態倫理比較
第一節 動物解放論的生態倫理
一、生態倫理的哲學基礎
二、生態倫理的實踐主張
第二節 中國佛教的生態倫理
一、生態倫理的哲學基礎
二、生態倫理的實踐主張
第三節 生態倫理比較
一、生態倫理的哲學基礎的立論依據基本相近
二、非人類中心主義不謀而合
三、可持續發展思想等量齊觀
第六章 西方動物解放論的矛盾與中國佛教護生觀的困境
第一節 西方動物解放論的矛盾
一、理論上的矛盾
二、實踐上的矛盾
第二節 中國佛教護生觀的困境
一、中國佛教的世俗化背離了護生精神
二、中國佛教放生理論造成了實踐困境
第七章 動物保護的四大法寶理論
第一節 動物保護的科技手段
一、人造肉
二、動物實驗替代方法
三、無痛苦屠宰
四、人與動物對話
第二節 動物保護的法律保障
一、動物保護法的立法依據
二、動物保護法的立法意義
第三節 動物保護的情感基礎
一、同情的情感產生機制
二、自然同情和道德同情
三、道德同情的充分必要條件——善良值數
四、文化和欲望對善良值數的影響
五、心理和生理對善良值數的影響
第四節 動物保護的信仰支柱
一、佛教信仰使善良值數最大化
二、佛教信仰消除文化欲望影響
三、佛教信仰是動物保護的支柱
主要參考文獻
後記

動物保護倫理是當今世界頗具爭議的倫理學前沿理論，它以動物福利作為倫理起點和基礎，內容涉及科技、法律、情感甚至信仰等多方面因素，是一門關於人類應該在多大的限度和范圍內有效地保護動物的倫理學科。在西方世界，動物解放論是現代異軍突起的動物保護倫理的權利學派，提出了物種平等原則，主張動物擁有道德利益甚或法律權利，號召解放動物，即反對為了人類瑣碎的禾刂益而屠殺動物，拒斥一切給動物帶來非必要痛苦的殘忍行徑。在中國社會，佛教護生觀（即佛教中的有關保護生命和生態的思想理論）是自古植根民間的動物保護倫理的思想瑰寶，提出了眾生平等思想，主張眾生擁有平等無二的佛性，號召普度眾生，即以慈悲為懷，廣施法力，救濟和幫助眾生離苦得樂，根本的要求也是反對殺生和拒斥殘忍。顯而易見，以西方動物解放論和中國佛教護生觀為代表的動物保護倫理尤其具有可比性，然而國內外學界對中西動物保護倫理的比較研究鮮有專著成果出版，這倒為本書的選題和內容賦予了新穎前衛的氣息。

一、比較研究的重要意義

西方世界中，人們關懷和愛護動物的形象，並非由來已久。盤踞在歐洲上空的「兩朵烏雲」——人類中心論和機械哲學觀，共同奠定了西方動物保護倫理的思想根基。在這兩朵鳥雲的籠罩下，西方人對動物野蠻殘忍的殺戮和虐待直至 世紀初都還十分普遍。值得慶幸的是，在西方文明的發展史中，一直存在一些有道德同情的善者，他們善待動物的義舉被視為人類中心論這一大背景下的不和諧音符。 世紀70年代，美籍澳大利亞裔哲學家彼得·辛格所著的《動物解放》一書將這一音符演奏至空前響亮，書中對大量殘忍的屠殺和虐待動物行徑的描寫，激起了善良人們的感情共鳴，為他們找到了表達同情心和實踐愛心的平台，也得到了西方民眾的高度贊譽和積極響應，眾多的動物保護組織及運動風起雲涌般席卷歐美大陸，動物的命運在這「聖經」般的昭示下喜獲新生，西方世界也由此揭開了善待動物的新篇章。

然而在我們這個有著五千年文明的所謂禮儀之邦的東方國度里，在近幾十年中，活吃猴腦、活熊取膽、文火烤驢、活豬牛注水、活剝藏羚羊皮等慘絕人寰的動物虐待事件頻發，如此諷刺地與根植於中國民間的「三大福音」——佛教倫理、道家學說和儒學思想背道而馳，實在令國人為此汗顏！這三大福音麇集構成了中國動物保護倫理的理論脈絡，在動物保護史上曾經創造了人與自然和諧相處的輝煌景象，但這已成為遙遠的過去。盡管與人同源同構的動物同樣是一條條鮮活的生命，然而國人卻會為了滿足自己瑣碎的利益，有時甚至於是為滿足自己的口味之欲，就不惜以動物的生命為代價，如此地肆無忌憚。

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