白話佛教十三經(全二冊)

佛教典籍浩如煙海，哪些堪稱經典，哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些是研究佛教的必讀書?為滿足廣大佛經愛好者閱讀經典佛經的願望，中華書局約請著名佛教研究專家賴永海教授擔任主編，精心選擇了對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，即《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》，是為“佛教十三經”。

對于大乘佛教，通常人們又因其思想內容的差異把它分為空、有二宗。空宗的代表性經典是般若經。中國所見之般若類經典，以玄奘所譯之《大般若經》為最，有六百卷之多。此外還有各類小本般若經的編譯與流傳，其中以《金剛經》與《心經》最具代表性與影響力。

般若經的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件(“緣”即“條件”)的產物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產生了(“緣起”)；條件不復存在了，它就消亡了(“緣滅”)。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本，“緣起陛空”同樣是其核心思想，但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”這個偈句上，對內破執則有“應無所住而生其心”這一點楮之筆；《心經》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是”來對外破五蘊身，以“心無罡礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

有宗在否定外境外法的客觀性方面與空宗沒有分歧，差別僅在于，有宗雖然主張“外境非有”，但又認為“內識非無”，倡“三界唯心”，“萬法唯識”，認為一切外境、外法都是“內識”的變現。在印度佛教中，有宗一直比較盛行，但在中國佛教史上，唯有玄奘、窺基創立的“法相唯識宗”全力弘揚“有宗”的思想，並把《解深密經》等“六經十一論”作為立宗的根據。