本書收錄了熊十力的兩部著作。 《唯識學概論》是熊先生在北京大學講授唯識學的第一部講義,1923年由北大印制。本書依據佛家本義概括唯識學體系,忠實于著者此前在南京支那內學院所學。因講義本難以覓獲,此據湖北教育出版社《熊十力全集》本(全集本依熊氏自存北大講義本整理)重行點校。
《因明大疏刪注》是熊先生在北京大學講授因明學的講義,刪注窺基《因明人正理論疏》,為治因明之津梁。1926年由北大印成講義,並于同年7月經熊先生稍加修訂後由商務印書館出版發行。此據商務印書館本點校。
序
十力叢書單行本即將陸續出版,囑我寫序,我因年老體衰,只得請明心助我將過去寫的有關文字輯錄在一起,以介紹我對先生學術思想的粗淺理解。我雖有三年光景向先生間學求教,但還不能算是先生的及門弟子,如今先生的高足都已謝世,故這項工作只得由我來做了。
一
一九六二年秋,我持韋卓民先生介紹信,往淮海中路二○六八號拜見十力先生。去前,卓民先生囑告︰“近年來,十力先生謝客來訪,他脾氣古怪,不知見不見你。”當我走上公寓西側一座黃色小樓,在十力先生門上看到貼著一張信箋,紙已褪色,字墨尚濃。大意說,本人年老體衰,請勿來訪。其中說到自己的身體情況十分具體,記得有面赤、氣虧、虛火上延之類的話。
我懷著惴惴不安的心情敲了幾下門,開門的是一位六十上下的人。這就是當時正為他謄寫《乾坤衍》的封先生。他把我延至客廳,即持介紹信人里間。等候了二三分鐘,十力先生從隔壁走來。他的身材瘦弱,精神矍鑠,雙目奕奕有神,留有胡須,已全白,未蓄發,平頂頭,穿的是老式褲褂。我表示了仰慕之意,他詢問我在何處工作,讀什麼書等等。這天他的心情很好。他的態度柔和,言談也極儒雅,聲調甚至近于細弱。當時我幾乎與人斷絕往來,我的處境使我變得很孤獨。我覺得他具有理解別人的力量,他的眼光似乎默默地含有對被侮辱被損害者的同情,這使我一見到他就從自己內心深處產生了一種親和力。這種感覺似乎來得突兀,但我相信它。在我們往來的近三年內,我從未談過自己的遭遇,他也從未詢問過。直到他去世十多年後,我才從他的哲嗣世菩夫婦那里得悉,十力先生對我的坎坷經歷和當時的處境十分清楚,並且曾為之唏噓。
……
一
一九六二年秋,我持韋卓民先生介紹信,往淮海中路二○六八號拜見十力先生。去前,卓民先生囑告︰“近年來,十力先生謝客來訪,他脾氣古怪,不知見不見你。”當我走上公寓西側一座黃色小樓,在十力先生門上看到貼著一張信箋,紙已褪色,字墨尚濃。大意說,本人年老體衰,請勿來訪。其中說到自己的身體情況十分具體,記得有面赤、氣虧、虛火上延之類的話。
我懷著惴惴不安的心情敲了幾下門,開門的是一位六十上下的人。這就是當時正為他謄寫《乾坤衍》的封先生。他把我延至客廳,即持介紹信人里間。等候了二三分鐘,十力先生從隔壁走來。他的身材瘦弱,精神矍鑠,雙目奕奕有神,留有胡須,已全白,未蓄發,平頂頭,穿的是老式褲褂。我表示了仰慕之意,他詢問我在何處工作,讀什麼書等等。這天他的心情很好。他的態度柔和,言談也極儒雅,聲調甚至近于細弱。當時我幾乎與人斷絕往來,我的處境使我變得很孤獨。我覺得他具有理解別人的力量,他的眼光似乎默默地含有對被侮辱被損害者的同情,這使我一見到他就從自己內心深處產生了一種親和力。這種感覺似乎來得突兀,但我相信它。在我們往來的近三年內,我從未談過自己的遭遇,他也從未詢問過。直到他去世十多年後,我才從他的哲嗣世菩夫婦那里得悉,十力先生對我的坎坷經歷和當時的處境十分清楚,並且曾為之唏噓。
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