音樂是由「人」所創造,音樂歷史中的歷史事件,是由有思維的人所從事。在音樂的展示進程中,從事音樂活動的人的「思想」至關重要,而其「思想」又是受制約於整個時代的政治、文化、倫理、宗教等規范之中,因此,對於音樂史進行社會學、經濟學、人類學、心理學等學科的整體把握,也尤為重要。
本書的研究是從很小的問題入手,在最大范圍內把握某些音樂歷史的特征。全書分為音樂史學理論研究、音樂史研究、宗教音樂研究、音樂評論、雜論幾個部分。
目錄
音樂歷史的觀念(代序)
音樂史學理論研究
1.論音樂史學的學科體系構架
2.音樂歷史觀與研究模式的求證
3.音樂史:研究什麼?
4.關於傳統音樂在中國音樂史中的體現
5.比較的必要:關於不同體系的音樂文化
6.文明的差異——中國音樂史中的地域性問題
音樂史研究
7.隱逸思想:魏晉南北朝琴曲的重要內涵
8.古代文人心中的「琴」
9.話說《廣陵散》
10.《酒狂》·人生主題·阮籍
11.桓譚其人
12.對「百花潭銅壺」嵌錯圖像中樂舞文化的再認識
13.《金屋夢》中的明清佛道音樂
14.「鬼」的音樂:歷代筆記小說中的話題之一
15.論黃自發展民族音樂的理想
16.「國共合作」中的武漢抗戰音樂活動
17.湖北音樂五十年(1949—1999)
宗教音樂研究
18.佛教音樂
19.玉泉寺佛教音樂調查報告
20.方術與樂律
音樂評論
21.讀《月的悲吟》
22.音樂創作、評價及其他——從鍾信明《第二交響樂》說開去
23.面向亞洲的音樂學視野——1995—2005年我國學者對亞洲音樂的研究
24.關注美國——1988—2003年武漢音樂學院的美國音樂研究
25.學術視點——1995——2005年武漢音樂學院研究生畢業論文的選題與成果
26.《黃鍾》歷程20年
27.初覽《成敗集》
28.《湖北傳統樂舞概論》的學術意義
29.道教音樂文化現象的新闡釋——孫凡《全真正韻「閔譜」研究》掃描
30.讀佟文西的《論音樂文學創作》
雜論
31.關於重寫音樂史
32.嘆喟「后現代」
33.文論與史學——與學生趙馨的通信
34.民歌與民俗
35.弄本《民歌史料集》,如何?
36.從李叔同出家談起
37.法音微言
38.對孫煥英先生《對「美女奏家」評判的誤區》一文的認識
39.中國民族聲樂的真諦——由馮家慧教授獨唱音樂會說開去
40.求書偶得:關於《關漢卿散曲集》
41.求書偶得:《南唐李后主詞詩全集》
后記 某些音樂歷史的特征。全書分為音樂史學理論研究、音樂史研究、宗教音樂研究、音樂評論、雜論幾個部分。
音樂史學理論研究
1.論音樂史學的學科體系構架
2.音樂歷史觀與研究模式的求證
3.音樂史:研究什麼?
4.關於傳統音樂在中國音樂史中的體現
5.比較的必要:關於不同體系的音樂文化
6.文明的差異——中國音樂史中的地域性問題
音樂史研究
7.隱逸思想:魏晉南北朝琴曲的重要內涵
8.古代文人心中的「琴」
9.話說《廣陵散》
10.《酒狂》·人生主題·阮籍
11.桓譚其人
12.對「百花潭銅壺」嵌錯圖像中樂舞文化的再認識
13.《金屋夢》中的明清佛道音樂
14.「鬼」的音樂:歷代筆記小說中的話題之一
15.論黃自發展民族音樂的理想
16.「國共合作」中的武漢抗戰音樂活動
17.湖北音樂五十年(1949—1999)
宗教音樂研究
18.佛教音樂
19.玉泉寺佛教音樂調查報告
20.方術與樂律
音樂評論
21.讀《月的悲吟》
22.音樂創作、評價及其他——從鍾信明《第二交響樂》說開去
23.面向亞洲的音樂學視野——1995—2005年我國學者對亞洲音樂的研究
24.關注美國——1988—2003年武漢音樂學院的美國音樂研究
25.學術視點——1995——2005年武漢音樂學院研究生畢業論文的選題與成果
26.《黃鍾》歷程20年
27.初覽《成敗集》
28.《湖北傳統樂舞概論》的學術意義
29.道教音樂文化現象的新闡釋——孫凡《全真正韻「閔譜」研究》掃描
30.讀佟文西的《論音樂文學創作》
雜論
31.關於重寫音樂史
32.嘆喟「后現代」
33.文論與史學——與學生趙馨的通信
34.民歌與民俗
35.弄本《民歌史料集》,如何?
36.從李叔同出家談起
37.法音微言
38.對孫煥英先生《對「美女奏家」評判的誤區》一文的認識
39.中國民族聲樂的真諦——由馮家慧教授獨唱音樂會說開去
40.求書偶得:關於《關漢卿散曲集》
41.求書偶得:《南唐李后主詞詩全集》
后記 某些音樂歷史的特征。全書分為音樂史學理論研究、音樂史研究、宗教音樂研究、音樂評論、雜論幾個部分。
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