胡適說他是“歷來到過東方的許多西洋觀察家中,能和東方神契靈化的”,所以有了“一個新禧文秀的小泉八雲”朱光潛說“他是第一個西方人,能了解東方的人情美”的,所以有了這本“從情緒方面解釋東方”的《日本與日本人》。
本書是小泉雲八的名作,以東西方對照的眼光來研究日本和日本文化,尤其是從心理、哲學上解剖了日本人整個的內心生活;從日本人內在的和外表的,歷史的和社會的,心理學的和倫理學的各方面,描摹日本的國民特性。本書是一本高水平的、深刻的了解日本國民特性的讀物。
小泉八雲(1850—1904),原名拉夫卡迪奧‧赫恩(Lafcadio
Hearn)。生于希臘,長于英法,19歲時到美國打工,干過酒店侍應生、郵遞員、煙囪清掃工等,後成為記者。1890年赴日,1904年去世,共在日本生活14年。與小泉節子結婚後,加入日本籍,改從妻姓。被稱為“日本通”。善于截取普通日本人之生活斷面進行描寫,發表《情死》、《日本人的微笑》、《發生在停車場的故事》等短篇故事。並試圖從歷史與宗教信仰之“深層”探討日本文化,撰有絕筆之作《日本——一個解釋》。有《小泉八雲全集》存世。
目錄
譯者自序
原編者序
第一章 日本文明的天性
第二章 柔術
第三章 遠東的將來
第四章 一個守舊者
第五章 困難
第六章 奇異與魔力
第七章 忠義的宗教
第八章 關于永久的女性的
第九章 關于祖先崇拜的幾個思想
第十章 靈魂先在的觀念
小泉八雲年表
編後記
原編者序
第一章 日本文明的天性
第二章 柔術
第三章 遠東的將來
第四章 一個守舊者
第五章 困難
第六章 奇異與魔力
第七章 忠義的宗教
第八章 關于永久的女性的
第九章 關于祖先崇拜的幾個思想
第十章 靈魂先在的觀念
小泉八雲年表
編後記
序
小泉八雲的作品,我國已經有許多人翻譯過。可是所翻譯的大概只是他的文藝評論,至于他另外的作品,似乎還沒有人注意到,這本《日本與日本人》,很可以使我們從另外方面認識小泉之為人。
不過我所以翻譯這本書的,除了上述的一點以外,卻還有幾個原故︰
第一,逼近我們的強鄰,不外乎日俄二國。日本對我們怎樣的欺凌,不用多說,誰都知道,比俄國只是有過之無不及。我們起先是一點也不知道他們日本人的詳情,現在雖然有些人已經注意及之了,卻又只留心著他們的外表,仍舊是一個缺憾。本書是從心理上,哲學上,來解剖他們整個的內心生活的,我們要研究他們的全部生活,就可以藉此得到一個強有力的參考。
第二,小泉在這些文字上,對他們日本人不免有些過諛的地方,似乎使我們看了有些受不了。然而這也未始不可以給我們一個激刺︰為什麼歐洲人,只贊美他們而不贊美我們呢?
第三,其實本書的內容,也不單是說的日本,遠東全部都是有關的。小泉對于東西兩方面的文明都有極清楚的觀察和極透闢的論斷。其中有些話到現在已是應驗了,有些話雖然隔得已久,到如今還是嶄新的預言,仍可以幫助我們推測遠東的將來。
第四,本書更有若干處專論我們中周人,我們尤其應該看看這位了解東方的西方評論家,對我們有些什麼觀念,而我們對之更有些什麼感想。
為了這幾個原故,所以我不揣譾陋,就于去年暑後著手翻譯這書。只因其他工作排定了沒有充分的余暇,所以到現在才脫稿。至于小泉文字的優美,普通的評論也富于文藝的色彩,那尤其是我們應該滿意于本書的。
胡山源
1930年1月14日
不過我所以翻譯這本書的,除了上述的一點以外,卻還有幾個原故︰
第一,逼近我們的強鄰,不外乎日俄二國。日本對我們怎樣的欺凌,不用多說,誰都知道,比俄國只是有過之無不及。我們起先是一點也不知道他們日本人的詳情,現在雖然有些人已經注意及之了,卻又只留心著他們的外表,仍舊是一個缺憾。本書是從心理上,哲學上,來解剖他們整個的內心生活的,我們要研究他們的全部生活,就可以藉此得到一個強有力的參考。
第二,小泉在這些文字上,對他們日本人不免有些過諛的地方,似乎使我們看了有些受不了。然而這也未始不可以給我們一個激刺︰為什麼歐洲人,只贊美他們而不贊美我們呢?
第三,其實本書的內容,也不單是說的日本,遠東全部都是有關的。小泉對于東西兩方面的文明都有極清楚的觀察和極透闢的論斷。其中有些話到現在已是應驗了,有些話雖然隔得已久,到如今還是嶄新的預言,仍可以幫助我們推測遠東的將來。
第四,本書更有若干處專論我們中周人,我們尤其應該看看這位了解東方的西方評論家,對我們有些什麼觀念,而我們對之更有些什麼感想。
為了這幾個原故,所以我不揣譾陋,就于去年暑後著手翻譯這書。只因其他工作排定了沒有充分的余暇,所以到現在才脫稿。至于小泉文字的優美,普通的評論也富于文藝的色彩,那尤其是我們應該滿意于本書的。
胡山源
1930年1月14日
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