晉國青銅藝術圖鑒

序 李伯謙
[壹]引言
[貳]晉國青銅文化概述
一 叔虞封唐——晉國青銅文化的發端
1.叔虞封唐
2.周文化
3.土著文化
二 “晉式青銅器”——晉國青銅文化的繁榮
1.新田和侯馬鑄銅遺址
2.晉式青銅器產生的時代背景
[參]晉國青銅器藝術分類
一 神化動物類
1.饕餮(獸面)
2.龍
3.蟠螭
4.鳳鳥
5.蟠虺
6.蟠蛇
7.散虺
二 寫實動物類
1.晉國肖形尊
2.晉式青銅器上的羽翼紋和獸角紋
3.晉國青銅鏝和銎斧
4.分水嶺出土琴軫鑰及相關問題
三 幾何形類
四 人物類
1.人物造型的傳承
2.關于圖像紋
3.關于采桑紋
4.半人半獸(鳥)
[肆]典型器物舉例
1.子仲姜盤
2.子之弄鳥尊
3.龍鳳紋壺
4.車馬獵紋鑒
5.龜魚紋方盤
6.風紐博鐘
7.輝縣汲縣銅器群
(1)趙孟所壺
(2)智君子鑒
(3)獸面蟠蝻紋鐘
(4)水陸攻戰紋鑒
8.渾源彝器
(1)鴨紐蓋鼎
(2)橢方形蟠螭紋鼎
(3)蟠螭紋敦
(4)四虎蟠龍紋豆
(5)鳥蓋匝
(6)蟠螭動物紋盤
(7)蟠螭紋叵
(8)獸足龜魚紋盤
(9)鳥獸龍紋壺
(10)牛尊
(11)蟠螭花朵紋鬲鼎
(12)瓖嵌狩獵紋豆
(13)蟠螭紋嚆
(14)蟠蝻紋曼
(15)銅犧牲
[伍]分類圖解
一 饕餮及獸面
1～26.饕餮(平面造型)
27～35.饕餮餃龍
36～61.饕餮餃鳳
62～66.饕餮餃虺
67～82.饕餮(立體造型)
83～97.其他獸面
二 龍
98～112.夔龍
113～122.夔龍餃虺(螭)
123～124.夔龍踐蛇
125～134.蟠龍
135～158.雙身蟠龍
三 蟠螭
159～215.短鼻蟠螭
216～227.變形蟠螭
228～244.長鼻蟠螭
245～248.雙唇外撇蟠螭
249～256.竊曲
四 鳳鳥
257～295.風鳥
296～302.龍鳳
五 虺蛇
303～314.蟠虺
315～336.蟠蛇
337～340.散虺
六 動物
341～354.雜類
355～404.虎(豹)
405～418.牛(犧)
419～425.狼、犬、羊、鹿
426～437.鷹
438～443.雁、鴨
444～454.魚、蛙、龜、蛇
455～466.其他動物
七 兒何形
467～473.瓦紋、波曲紋、重環紋
474～481.勾連雲雷紋
482～483.鱗紋
484～487.絢索紋、絡繩紋
488～503.雲紋
504～506.渦旋紋
507～561.卷葉紋、花朵紋、羽翅紋及其他
八 人物
562～572.立體人物
573～590.錯瓖人物
591～596.鏨刻人物
[陸]結語
資料主要來源
參考書目
後記

李夏廷先生的大作《晉國青銅藝術圖鑒》一書，即將付梓，很快就會和讀者見面。這是他和著名考古攝影藝術家梁子明先生共同編著《侯馬陶範藝術》之後，完成的又一部全面、系統研究晉國青銅器藝術的專著。作為朋友和《北趙晉侯墓地》考古報告的合作者，夏廷邀我在書的篇頭寫幾句話作為序言，我感到十分榮幸。因為我知道，這是給我的一個先睹為快、分享殊榮的機會。

李夏廷先生從事考古繪圖工作己有三十多年的歷史，我和他相識也已有二十多個年頭。在考古界，一提起李夏廷的名字，可以說很少有人不知道，因為許多大部頭的考古發掘報告或專著，譬如《侯馬鑄銅遺址》、《太原晉國趙卿墓》、《上馬墓地》、《臨猗程村墓地》、《靈石旌介商墓》、《北齊東安王婁睿墓》、《吉金鑄國史》、《花舞大唐春》以及由鄒衡先生主編的巨著《天馬一曲村》等報告的線繪圖，大都出自他的手筆。有些人對考古繪圖這一行不怎麼看得上，好像考古繪圖不算本事，不算學問，只要能照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，畫得不走樣就行。其實、這是一種極大的誤解。我雖然對考古繪圖不在行，但說考古繪圖不算什麼本事，不算什麼學問，肯定是錯了。我是學考古出身的，大學二年級劉慧達老師給上考古制圖課，第一堂是從教我們如何削鉛筆開始的，接下來又是素描，又是寫生，到了學期中才學畫線條、上墨線。記得劉老師曾嚴肅地告訴我們︰不要瞧不起考古繪圖，這也是一門必修課。第一，干考古離不開考古繪圖；第二，考古繪圖既要有科學性，又要有藝術性。過去我不懂，現在看得多了，接觸得多了，對當年劉老師說的話體會得也深些了。我認為，劉老師說考古繪圖要有科學性，主要是指繪圖者要有嚴謹的科學態度，繪出來的圖要和實物對得正，不失真；劉老師說的考古繪圖又要有藝術性，主要是指繪圖者要在做到科學求真的基礎上，有進一步的藝術加工，繪出的圖要有美感，要由形似上升到神似。以這樣的理解和要求來看當前考古報告上的考古繪圖，應該說ˋ總的情況是好的，絕大部分做到了科學嚴謹和形似，但真的達到富有神韻和神似，恐怕就鳳毛麟角了。就我個人的品評而言，達到這個高度的，上一代的代表人物是張孝光，當今的代表人物恐怕就非李夏廷莫屬了。

張孝光先生從中央美術學院畢業後，長期在中國科學院（後來的中國社會科學院）考古研究所做考古繪圖工作，把考古遺跡和遺物上一般看不明白、難解其奧妙之處，通過繪圖的手段，將之分層次清晰的表現出來，傳達給讀者，幫助讀者加深認識和理解，是他的一個創造。李夏廷繼承了張孝光先生的傳統，又有所發揚。他繪的考古器物圖，不僅數量多，而且涵蓋的時代長、範圍廣、品類繁雜，既忠實原物，一絲不苟，又手法嫻熟，富有神韻，是當今考古繪圖這一行的佼佼者，無人能出其右。他考古繪圖的最大特ˋ點是傳神，並能夠運用線條準確把握器物的時代風格和質感。翻閱他即將出版的《晉國青銅藝術圖鑒》，無論依據侯馬鑄銅遺址出土陶範所作的圖20、27等饕餮紋的展開復原，圖45、46等饕餮餃鳳紋的展開復原，圖117等夔龍餃虺紋，圖143等飛龍紋及圖273鳳鳥紋，圖275、296龍鳳紋壺和鳥獸龍紋壺，還是圖342、343晉侯墓地出土豬尊、兔尊，圖346山西博物院藏刖人守囿挽車，圖416長治分水嶺出土銅犧立人擎盤，圖426太原出土鶚尊，圖427美國弗利爾美術館藏子之弄鳥尊，圖449美國弗利爾美術館藏車馬獵紋鑒，圖450故宮博物院藏龜魚紋方盤的寫實動物和後面的人物圖像，無不栩栩如生，動感十足，甚至像圖494、516、522等幾何形圖案，經他畫來，也妥貼靈動，叫人願意多看幾眼。

李夏廷的考古繪圖之所以能出神入化達到傳神境界，是因為他不是簡單摹寫，而是在寫實基礎上經過了再創造的過程。我是現場看過李夏廷畫圖的，他的步驟大概是這樣︰第一步觀摩實物，通過觀摩、揣摩，掌握要畫對象的各項特征；第二步凝思構圖，通過構思過程，就像老式相機在底片上成像一樣，在心中形成要繪對象的圖像；第三步下筆成圖，只量一量要畫對象的幾個關鍵點和尺寸，瞄上幾眼便筆走龍蛇，立刻畫出。可以看出，和一般考古繪圖不同的是，他有第二個過程，這第二個過程就應是他特有的再創造的過程，而做到這一步又與他的綜合業務素養密不可分。

……