數月前接到甘肅收藏家協會副會長裴曉軍的電話，清我為他編著的《我的唐卡》一書寫序，並真誠邀請我來蘭州一趟，參觀點評他的收藏，很實在。但因北京工作繁忙，直至今年九月受“全國第八屆民間收藏文化（蘭州）高層論壇”的邀請，我去了蘭州。在機場接我的便是裴曉軍先生，裴先生，一個典型的西北人。長得高大結實，動作不夸張不做作，面部表情沉穩，可能與他長期從事的職業有關。第一次見我也不見驚喜。語言不多，但卻透著機敏、智慧與實實在在的真誠。
當晚裴先生就將他編著的《我的唐卡》一書的打印稿及五冊唐卡圖錄送到我住的賓館，厚厚的一大疊。如同人一樣有分量。後來又利用會議休息時間，將我接到他的工作室看他的收藏。由于只有半天時間，故只能有選擇地看了他收藏的部分唐卡原件。其內容極其廣泛，涉及到各類佛、菩薩、羅漢、天王、空行母、金剛、護法及各大教派的祖師像、本生故事、傳記等。
這批唐卡畫工精致、保存良好。從風格上多為元、明、清真跡。其中有一幅寧瑪派祖師布繪唐卡為清代珍品，本尊造像端莊、安詳，線條準確流暢。背襯的山水、祥雲、花草法度自然和諧。尤其是飛禽走獸精細入微，顯然出自唐卡大師之手，色彩為純礦物顏料並用純金勾勒點染，恰到好處。還有一幅織錦綠度母唐卡，極其華麗，衣裙制作工藝在沉穩的基調上閃爍著翠綠、金紅的玄妙光澤，實屬罕見。據裴先生講，這是以孔雀翎精心編織而成。最有特色的是一批用于超度亡靈、灌頂修持的“扎嘎里”小唐卡，畫在布上或藏紙上，其內容獨特、造型詭異，繪畫風格獨樹一幟，極像我在青海玉樹地區所看見的一批畫著地方鬼神的世俗苯教唐卡，頗具研究價值。
藏傳佛教文化古老神秘、博大精深。而唐卡藝術則是其中最為重要的組成部分。千百年來隨著佛教的傳播而發展衍變、呈現出內容豐富、形式多樣、五光十色的獨特風貌，長期以來倍受世人關注，但作深入研究的人為數不多。難得的是長期與藏文化工作無緣的裴曉軍先生卻鬼使神差地熱愛上了藏傳佛教文化，並痴迷于唐卡藝術的收藏。這不僅需要投入大量的精力、財力，更需要勇氣與毅力，才使得這批流散于民間的珍貴民族文化遺產得以保護下來，傳承下去。
裴先生所收藏的大小唐卡數量多達一千五百多幅。這是他用了近十年時間，跑遍各藏區歷經艱辛而得。由于來之不易，自然視若珍寶，決不輕易出手。尤其是在市場經濟的今天，藏品流通、藏品升值、藏品致富已成為一種時尚。甚至一些孤品、絕品也成為一種純粹的商品進入市場。而難得的是裴先生不為市場所趨，不為金錢所動，始終信奉與守住了自己的所愛。據說在蘭州還有一位只收不賣，多年發掘、搜集“扎嘎里”小唐卡的藏家。但願這樣的有志之士多一些，民族文化的搶救、保護與傳承便大有希望。
《我的唐卡》一書的問世，說明裴先生不僅是收藏家，不僅是將唐卡搜集、保護下來，而且還對所收藏的唐卡進行逐一調查研究，正如他在自序中寫道︰我窮究玩物的底細，從玩物變為研物，從研物變為寫作。就這樣收藏唐卡培養了我酷愛藝術、美學和佛學的一片熱情。
這本書的完成，最重要的動力的確是來自他對藏傳佛教藝術及其藏品的熱情。我不敢妄談此書的科研方法、學術水準有多高。但就作者在無藏學研究背景，來大膽涉足這一冷門學科並持有自己獨立的見解便讓人欽佩。作者借助自己所擁有的實物資源及調研成果，並利用業余時間購讀了大量的中外著作、翻閱了《度量經》，並涉獵了《佛教史大寶藏經》、 《造像度量經》、 《大同鑒》、 《造像度量如畫寶》、 《造像度量總集》、
《不空見畫像論述》等生澀難懂的文獻史料，加上對資料的智慧運用，對藏品的合理進入，以嚴謹的治學精神，而成就了此書的問世。
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