泰戈爾(1861—1941),印度著名詩人,1913年諾貝爾文學獎獲得者。
他一生創作了大量的詩歌,自從獲得諾貝爾文學獎後,他便從自己的孟加拉文詩歌中挑選出他最喜歡最得意的詩篇,經過再體驗和再創作,譯成洗凈鉛華的,清新、自然、雋永的散文詩,陸續結集奉獻給全世界的讀者:《園丁集》、《新月集》、《飛鳥集》、《采果集》、《情人的禮物》等。本書從這些詩集中精選了最膾炙人口的篇目,是泰戈爾抒情詩的集萃。
目錄
序詩
《園丁集》(選譯40首)
《游思集》(選譯19首)
《新月集》(選譯20首)
《飛鳥集》(選譯51首)
《采果集》(選譯23首)
《吉檀迦利》(選譯43首,附初
版本葉芝序)
《情人的禮物》(選譯23首)
《渡》(選譯20首)
《鴻鵠集》(選譯21首)
《流螢集》(選譯矽首)
Κ·克里巴拉尼編選:《詩集》
(選譯34首)
《茅廬集》(選譯8首)
《死亡之翼》(選譯15首)
《斷想鉤沉》(103篇)
《園丁集》(選譯40首)
《游思集》(選譯19首)
《新月集》(選譯20首)
《飛鳥集》(選譯51首)
《采果集》(選譯23首)
《吉檀迦利》(選譯43首,附初
版本葉芝序)
《情人的禮物》(選譯23首)
《渡》(選譯20首)
《鴻鵠集》(選譯21首)
《流螢集》(選譯矽首)
Κ·克里巴拉尼編選:《詩集》
(選譯34首)
《茅廬集》(選譯8首)
《死亡之翼》(選譯15首)
《斷想鉤沉》(103篇)
序
羅賓德拉納特·泰戈爾(1861-1941)是印度著名的詩人、小說家、藝術家、社會活動家。於一八六一年五月七日出生在西孟加拉邦加爾各答市,那是當時英印帝國政治和經濟的中心。他的祖父德瓦爾格納特,以生活豪華而又樂善好施聞名,成了商業時代的「王子」;他的父親戴溫德拉納特對吠陀和奧義書很有研究,生活簡朴純潔,在社會上被稱為「大仙」。
「大仙」生了十四個子女,羅賓德拉納特·泰戈爾是他最小的兒子。這小兒子八歲時寫了他的第一首詩,以後經常在一個筆記本上寫些詩句,總要朗誦給長輩們聽,「像長出新角的牝鹿,到處用頭去碰撞一樣。」「大仙」喜歡在喜馬拉雅山區旅行。羅賓十一歲時,「大仙」把孩子也帶出去走了一趟:白天,高山叢林目不暇給,孩子「總擔心,別把那兒的美景遺漏了」,晚上,兒子給父親唱他所喜歡的頌神曲,父親給兒子講天文學。羅賓十四歲時,在大學雜志《知識幼苗》上發表了第一部敘事詩《野花》,長達一千六百行,便是以喜馬拉雅山為背景的。
一八七八年,羅賓赴英國學法律,興致索然,改入倫敦大學學英國文學,並研究西方音樂。一八八○年,奉父命中途輟學回家。他對國內外的學校教育都不怎麽喜歡,覺得收獲不大。他的家庭植根於印度哲學思潮,浸潤於印度文學、藝術的傳統,又深受西方文化的影響;羅賓主要是在這樣的家庭環境的熏陶下自學成才的。一八九一年,奉父命下鄉管理祖傳田產,常泛舟漫游,同佃戶有些接觸,因而觸發了改造農村、「更合理地分配財富」的幻想。為此,一九○一年在聖諦尼克坦創辦了一所學校(一九二一年發展成為「國際大學」)。二十世紀初,參加反英的人民運動,以詩歌抨擊殖民主義者。他反對暴力,也反對妥協;逐漸與群眾運動格格不入時,便退隱了。一九一三年獲得諾貝爾文學獎。一九一五年結識甘地。一九一九年發生阿姆利則慘案,泰戈爾憤而放棄英國政府封他的「爵士」稱號,從此重新面對現實,關心印度的命運和世界大事。他幾次出國,訪問過中國、日本、英國、美國、拉美、西歐和蘇聯,他贊美社會主義的蘇聯,譴責法西斯主義的猖獗。一九四一年四月,他寫下《文明的危機》,控訴英國在印度的殖民統治,深信祖國必將獲得民族獨立。同年八月七日,泰戈爾在加爾各答去世。
泰戈爾多才多藝,一生創作了五十多部詩集,十二部中、長篇小說,一百多篇短篇小說,二十多個劇本,一千五百多幅畫,以汲大量的歌曲和文學、哲學、政治方面的論著。從總體看來,他首先是個詩人;授予他諾貝爾文學獎,主要是由於他的詩歌創作,特別是《吉檀迦利》。
泰戈爾自己曾經說過:「我覺得我不能說我自己是一個純粹的詩人,這是顯然的。詩人在我的中間已變換了式樣,同時取得了傳道者的性格。我創立了一種人生哲學,而在哲學中間,又是含有強烈的情緒質素,所以我的哲學能歌詠,也能說教。我的哲學像天際的雲,能化成一陣時雨,同時也能染成五色彩霞,以裝點天上的筵宴。」這段夫子自道給了我們一把鑰匙:要懂得泰戈爾的詩,詩中的哲理,多多少少得知道一點兒泰戈爾的哲學思想和宇宙觀。
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「大仙」生了十四個子女,羅賓德拉納特·泰戈爾是他最小的兒子。這小兒子八歲時寫了他的第一首詩,以後經常在一個筆記本上寫些詩句,總要朗誦給長輩們聽,「像長出新角的牝鹿,到處用頭去碰撞一樣。」「大仙」喜歡在喜馬拉雅山區旅行。羅賓十一歲時,「大仙」把孩子也帶出去走了一趟:白天,高山叢林目不暇給,孩子「總擔心,別把那兒的美景遺漏了」,晚上,兒子給父親唱他所喜歡的頌神曲,父親給兒子講天文學。羅賓十四歲時,在大學雜志《知識幼苗》上發表了第一部敘事詩《野花》,長達一千六百行,便是以喜馬拉雅山為背景的。
一八七八年,羅賓赴英國學法律,興致索然,改入倫敦大學學英國文學,並研究西方音樂。一八八○年,奉父命中途輟學回家。他對國內外的學校教育都不怎麽喜歡,覺得收獲不大。他的家庭植根於印度哲學思潮,浸潤於印度文學、藝術的傳統,又深受西方文化的影響;羅賓主要是在這樣的家庭環境的熏陶下自學成才的。一八九一年,奉父命下鄉管理祖傳田產,常泛舟漫游,同佃戶有些接觸,因而觸發了改造農村、「更合理地分配財富」的幻想。為此,一九○一年在聖諦尼克坦創辦了一所學校(一九二一年發展成為「國際大學」)。二十世紀初,參加反英的人民運動,以詩歌抨擊殖民主義者。他反對暴力,也反對妥協;逐漸與群眾運動格格不入時,便退隱了。一九一三年獲得諾貝爾文學獎。一九一五年結識甘地。一九一九年發生阿姆利則慘案,泰戈爾憤而放棄英國政府封他的「爵士」稱號,從此重新面對現實,關心印度的命運和世界大事。他幾次出國,訪問過中國、日本、英國、美國、拉美、西歐和蘇聯,他贊美社會主義的蘇聯,譴責法西斯主義的猖獗。一九四一年四月,他寫下《文明的危機》,控訴英國在印度的殖民統治,深信祖國必將獲得民族獨立。同年八月七日,泰戈爾在加爾各答去世。
泰戈爾多才多藝,一生創作了五十多部詩集,十二部中、長篇小說,一百多篇短篇小說,二十多個劇本,一千五百多幅畫,以汲大量的歌曲和文學、哲學、政治方面的論著。從總體看來,他首先是個詩人;授予他諾貝爾文學獎,主要是由於他的詩歌創作,特別是《吉檀迦利》。
泰戈爾自己曾經說過:「我覺得我不能說我自己是一個純粹的詩人,這是顯然的。詩人在我的中間已變換了式樣,同時取得了傳道者的性格。我創立了一種人生哲學,而在哲學中間,又是含有強烈的情緒質素,所以我的哲學能歌詠,也能說教。我的哲學像天際的雲,能化成一陣時雨,同時也能染成五色彩霞,以裝點天上的筵宴。」這段夫子自道給了我們一把鑰匙:要懂得泰戈爾的詩,詩中的哲理,多多少少得知道一點兒泰戈爾的哲學思想和宇宙觀。
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