金剛經·心經
各類小本般若經的編譯與流傳中，以《金剛經》與《心經》最具代表性與影響力。
般若經的核心思想是「空」。但佛教所說的「空」，非一無所有之「空」，而是以「緣起」說「空」，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件（「緣」即「條件」）的產物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產生了（「緣起」）；條件不復存在了，它就消亡了（「緣滅」）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故「空」。
《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本，「緣起性空」同樣是其核心思想，但二者又進一步從「對外掃相」和「對內破執」兩個角度去講「空」。《金剛經》的「對外掃相」思想集中體現在「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這個偈句上，對內破執則有「應無所住而生其心」這一點楮之筆；《心經》則是以「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。」來對外破五蘊身，以「心無掛礙」來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說「空」。
