第四編 南宋金元至明中葉的道教思想
引言
第二十一章 南宋元代神霄、太一等道派的思想
第一節 神霄派的宇宙觀與保神養心的內丹思想
第二節 清微派心性說與丹功法術相結合的內煉思想
第三節 東華派的心性學與科儀法篆修行思想
第四節 天心派的心性學及其修煉、救度思想
第二十二章 南宋元代金丹派南宗的思想
第一節 石泰、薛道光、陳楠的煉命修性說
第二節 白玉蟾對金丹派南宗的思想總結和發展
第三節 翁葆光的“男女雙修”與“三乘秘要”說
第四節 龍眉子、李簡易對金丹派南宗思想的繼承和發揮
第二十三章 南宋元代淨明道的思想
第一節 “淨明”概念的由來及其意蘊
第二節 淨明道的救世度人思想與儒道融通的倫理觀
第三節 淨明道以忠孝為旨要的身心健康思想
第四節 淨明道的修煉理論與符篆法術思想
第二十四章 金元太一道與真大道的思想
第一節 太一道的產生及其符法濟世思想和平民品格
第二節 大道教的興起及其思想特點
第二十五章 金元時代全真道的產生及其思想
第一節 王重陽創教與全真理論的初步形成
第二節 丘處機對全真道的理論貢獻
第三節 尹志平與全真道的思想完善
第二十六章 南北宗合流下的“參同學”與修道理論
第一節 陳顯微的仙聖觀與修煉方法論
第二節 陳顯微與俞琰對“參同學”的發展
第三節 李道純的三教統合論與內丹心性學
第四節 陳致虛的丹道思想及其在南北宗合流中的作用
第二十七章 南宋至明中葉的道教科技思想
第一節 曾�對道教養生思想的總結與闡揚
第二節 李鵬飛的“三元延壽”醫學養生理論
第三節 陳薯《農書》中的農學思想
第四節 趙友欽《革象新書》中的天文物理思想
第二十八章 南宋至明代中葉的齋醮科儀及其濟度思想
第一節 《無上黃大齋立成儀》的濟度思想
第二節 《靈寶領教濟度金書》的祈禳、濟度思想
第三節 周思得《上清靈寶濟度大成金書》的思想
第二十九章 元末至明中葉道派的思想交錯
第一節 趙宜真《原陽子法語》的“自性法身”說
第二節 張宇初對道教義理的解說、整合與管理問題的新思考
第三節 王道淵以“混然”為理路的道教思想
第三十章 元末至明中葉內丹心性理論的整合變通
第一節 張三豐及其“經天緯地”的修道思想
第二節 何道全“隨機應化”的道學思想
第三節 陽道生的“真詮”思想
第三十一章 南宋至明中葉道教與儒、釋的思想關系
第一節 道教“三教合一”思想的發展
第二節 理學家對道教的態度及思想汲取
第三節 佛教“三教合一”思想的發展
第三十二章 南宋至明中葉的勸善書與文學中的道教思想
第一節 道教勸善書的流行及其主要思想
第二節 道教思想在文學作品中的反映
