法華經
在《法華經》的思想中，菩薩行的觀念也得到充分地闡釋，這些豐富的修習思想著重體現在《安樂行品》及《常不輕菩薩品》中。所謂「菩薩行」，是指志求佛果的眾生(菩薩)為證佛果，
而必須精勤修習的自利利他的各種方法。如在《常不輕菩薩品》中，記述了常不輕比丘隨見四眾悉皆禮拜贊嘆，無論人們對他怎樣輕罵侮慢，他都對眾生禮敬如故，並預言眾生皆當作佛。這可被認為是較早出現的「一切眾生皆可成佛」思想。如東晉時期的竺道生，即對當時中土流行的所謂「一闡提人不得成佛」的思想提出異議，而提出「一闡提人亦當成佛」的觀念，他之所以孤明先發地提出這一觀點，實則與他對《法華經》真實思想的解悟不無關系。這一點可以從他所作《法華經疏》中看出。如在注疏《譬喻品》時有言：「聞一切眾生，皆當作佛。」在《見寶塔品》的注疏中言：「既雲三乘是一，一切眾生，莫不是佛，亦皆泥洹。」由此也可看出《法華經》思想對他的影響。
