內容簡介

本書對資本主義文化模式的內在本質進行了深入的分析,指出當代日益惡化的各種全球問題的根源在于資本主義文化模式和生產方式,並提出了解決這些全球問題的對策。本書作者認為,資本主義文化模式的本質就在于資本擴張的本質迫使經濟無休止地增長,並把全球所有民族-國家與一切事物都納入資本擴張的邏輯,使人們成為純粹的消費者並服從于資本主義生產過程,而發達資本主義國家政府則為了資本的利益,不惜編造一切謊言,采取一切手段掠奪別國資源。正是在這種情況下,出現出嚴重的環境破壞、貧困饑餓、疾病泛濫、種族文化滅絕與族群沖突,出現了“人口過度”、“恐怖主義”的泛濫,以及毒品經濟、勞工運動、女權運動、生態運動,甚至宗教激進主義的復興。最後,作者指出,無休止的經濟增長模式導致了自然、政治、社會資本的耗竭,提出要通過各種公民活動家的運動來號召實現經濟的零增長,恢復自然資本、政治資本並重建社會資本,應使科學技術具有人文情愫。


理查德‧羅賓斯(Richard Robbins)是美國紐約州立大學人類學教授,主要研究北美土著文化、達爾文主義與《聖經》之間的文化沖突以及全球化與環境變遷等問題,主張科技進步、經濟發展必須與人的本質需要結合起來,具有一定的激進色彩。羅賓斯曾多次獲得美國人類學會以及紐約大學杰出教師獎,由他編寫的《資本主義文化與全球問題》、《文化人類學》等頗受歡迎,不斷再版。
 

目錄

第一部分
導語 經濟必須保持不斷增長的社會中的消費者、勞動者、資本家以及民族-國家
第一章 消費者的建構
第二章 資本主義文化中的勞動者
第三章 商人、工業家與資本控制者的出現
第四章 資本主義文化與民族-國家
第二部分
導語 資本主義文化的全球影響
第五章 人口增長問題
第六章 饑餓、貧困與經濟發展
第七章 環境與消費
第八章 健康與疾病
第九章 土著群體與族群沖突
第三部分
導語 抵制與反叛
第十章 農民的抗議、反叛和抵制
第十一章 反體系抗議
第十二章 宗教與反體系抗議
第十三章 建構公民-活動家
參考文獻
人名索引
主題詞索引
地名與文化索引
圖片版權
 

自20世紀80年代以來,西方發達國家特別是英美諸國拋棄凱恩斯主義,積極踐履和鼓吹新自由主叉經濟模式,特別強調發揮市場的作用。蘇聯及中東歐各社會主義國家相繼解體,急劇演變為資本主義自由市場經濟國家。既存的社會主義國家幾乎也都相繼實行經濟改革,引進市場經濟體制。西歐和北歐福利國家在財政赤字、經濟停滯的壓力面前,日益壓縮政府福利支出規模和範圍,把政府職能大規模地轉移給市場。拉美各國在日益沉重的國際債務面前,也不得不實行新自由主義的改革。因此,經濟的市場化日益成為一種全球現象,各個國家選擇市場經濟模式成為一種歷史的必然。當然,市場經濟仍然存在新自由主義市場經濟、合作市場經濟以及社會主義市場經濟之分。不過,從總體上看,20世紀80年代以來新自由主義市場經濟模式在全球泛濫,並為經濟全球化的加速提供了制度與思想條件。在這樣的經濟全球化背後,是資本主義文化模式和生產方式的全球泛濫,並導致了全球性的生態惡化、疾病肆虐、貧富懸殊、饑荒頻發、種族和宗教沖突、社會動蕩等問題。這些問題因為日益影響到全球人類的生存和發展而成為“全球問題”,並引起了人們越來越多的關注。

自20世紀80年代以來,我國加快了改革開放的步伐,引入市場經濟體制,並建立了社會主義市場經濟模式。經過30多年的努力,我國已經進入了世界經濟大國之列,經濟總量在不斷增長,經濟增長方式也有所改變,人們的生活水平大大提高。與此同時,新自由主義經濟思潮在我國也曾甚囂塵土,資本主義文化模式正在侵蝕我國的主流文化意識形態,一切事物的價值幾乎都被還原為貨幣價值,被納入資本的運行邏輯。甚至有人說,我國已經儼然成為世界上最為嚴重的拜金主義國家之一。我國的自然生態環境在不斷地惡化,基尼系數已經接近危險水平,各種社會矛盾呈加劇態勢。還有,從某種意義上說,我國既是經濟全球化的重要參與者,也對全球問題的發展趨勢有著重要的影響。

我國是社會主義市場經濟國家,馬克思主義意識形態與中國共產黨的核心價值追求要求我們必須在實現經濟增長的同時實現科學的發展。這是一項前無古人的偉大事業,要求我們必須突破諸多的兩難困境。例如,發展經濟要求我們解放思想,克服傳統觀念、風俗習慣甚至宗教思想的禁錮而積極參與經濟活動,樹立相對理性的經濟行動模式,堅持以科技創新為根本動力,但是我們又如何防止人的物化與異化,如何防止人的內在價值的淪喪呢?資源的有限性和市場經濟規律要求我們財富適當集中以發展生產力,但是我們又如何防止貧富懸殊,如何防止結果的不平等日益轉化為機會的不平等呢?我們必須積極參與經濟全球化過程,充分利用國內外兩種資源與兩種市場,但是我們又如何防止新自由主義市場經濟和資本主義文化模式的滲入,同時自覺防止加劇各種全球問題,而代表先進文化的發展方向呢?

《資本主義文化與全球問題》一書對資本主義文化模式的內在本質進行了深入的分析,指出當代日益惡化的各種全球問題的根源在于資本主義文化模式和生產方式,並提出了解決這些全球問題的對策。本書作者認為,資本主義文化模式的本質就在于資本擴張的本質迫使經濟無休止地增長,並把全球所有民族一國家與一切事物都納入資本擴張的邏輯,使人們成為純粹的消費者並服從于資本主義生產過程,而發達資本主義國家政府則為了資本的利益,不惜編造一切謊言,采取一切手段掠奪別國資源。正是在這種情況下,出現了嚴重的環境破壞、貧困饑餓、疾病泛濫、種族文化滅絕與族群沖突,出現了“人口過度”、“恐怖主義”的泛濫,以及毒品經濟、勞工運動、女權運動、生態運動,甚至宗教激進主義的復興。最後,作者指出,無休止的經濟增長模式導致了自然、政治、社會資本的耗竭,提出要通過各種公民活動家的運動來號召實現經濟的零增長,恢復自然資本、政治資本並重建社會資本,應使科學技術具有人文情愫。

上述觀點對于我們認識資本主義文化模式和新自由主義市場經濟的本質,對于我們探討解決全球問題的出路,對于推進我國的社會主義市場經濟與和諧社會建設,對于我們探索一種獨特的經濟與社會發展模式,都具有重要的啟迪意義。我們在社會主義市場經濟建設中以及在參與經濟全球化的過程中,應努力避免重陷此種模式,重視環境的保護、公民社會的發展以及社會資本的建設。當然,作者針對資本主義文化所導致的全球問題而提出的應對之策是否完全可行和有效,仍是值得商榷的。特別是對于作者關于經濟的零增長,利用宗教教義使人們樹立對自然的敬畏之心,使科學技術關注人類世界的意義等主張,作為社會主義發展中國家的讀者,應會做出正確的取舍與評價。

在本書的翻譯過程中,譯者得到了作者的支持和幫助,特別是他告訴譯者正在為本書更新相關數據,計劃在不久的將來出版本書的第五版,希望我能夠在本版譯著中就更新相關數據。譯者力所不逮,加之新舊數據變化不大,故未能如其所願,仍按第四版原文譯出,若譯著再版,再行更新。同時,在本書的翻譯過程中,潘宇士士、趙建榮女士為譯者提供了很多寶貴意見,進行了及時的組織溝通、細致的校對和編輯工作,徐雲峰先生、黎萬和先生為本書的翻譯工作提供了寶貴的支持,譯者一並謹致謝忱。當然,譯文一切文責由譯者自負,望讀者不吝批評指正(yaoweihebdx@ sohu.com)。

姚偉
2010年3月26日
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