和合墨典

序
弘揚和合文化是構建和諧社會的需要 盧振華
西泠名家
朱關田
童衍方
呂國璋
余正
駱恆光
楊西湖
杜高傑
張耕源
俞建華
周國城
江吟
姚建杭
獲獎書家
丁衍
方鋼軍
王健
王臻
王北蘇
王永剛
王紀林
王志林
王學增
王英超
王硯充
王統白
王東亮
王敦宏
王湘平
王福全
馮才權
申執甫
白志軍
任學軍
任建舫
劉恆毅
劉勝民
劉寶山
朱強
朱鵬飛
江國華
許曉俊
何斌
何志剛
余敬安
吳建軍
吳恆毅
吳德才
壽建剛
張永
張格
張仲人
張青圖
張雄華
李赫
李世晉
李代宏
李運和
李樹祥
楊洲
沈雪楓
鄒志紅
陳佐
陳暢
陳永君
陳則威
陳志賢
周洪
周繼中
孟建安
羅霄
范斌
鄭和
鄭丁豪
鄭明耀
鄭益亭
侯鐵夫
俞新民
姚錦標
段雪朝
祝（吉吉吉）
胡強
胡韻
賀維豪
趙雙科
趙泉有
原旭東
唐曉斌
殷巧純
諸葛文
郭強
錢勇峰
顧宇馳
高延鴻
崔偉
崔勇波
曹端陽
梁能偉
黃勇
黃國傑
黃寶春
童正權
韓建良
韓培成
魯秀舫
樓金輝
潘行方
繆小俊
繆廣力

弘揚和合文化是構建和諧社會的需要

之所以要編輯出版這麽一冊《和合墨典——中國當代書法精品集》，是因為我們處在一個需要和合文化的時代。

我們剛剛經歷了20世紀，我們不應忘記兩次世界大戰的災難。21世紀，我們又該如何面對各種各樣的沖突與融合？盡管它主要表現在文化方面。比如，強與弱、富與貧、大與小，或是民族的，或是宗教的，抑或是信息或生態的。

其實，「和合」並非什麽新的理論，它是對中國固有的各種學說包括儒家學說、道家學論、佛教觀念和諸子百家的「道德之意」「無人之際」「有無之辯」「性情之原」「理氣心性」等話題的超越。和合理論的提出，它不是憑空而來，而是當今時代精神的彰顯和需要，是體現時代精神的哲學理論思維形式的新建構。

正因為「和合」它屬於文化的范圍，所以我們便用文化這樣一種形式來把它加以表現；正因為「和合」它屬於哲學的范圍，所以我們的書法內容便富有哲理性；正因為「和合」於我們改革開放的今天最為需要，所以我們便積極生產了這麽一些飽含水量「和合」內容的精神產品┅┅很自然，它對於我們這個時代，這個社會、這個時代的人民，是十分需要的了。

例如，我們的一字式墨典有「和、善、仁、緣、禮、思、德、信」等內容；我們的二字式墨典有「和諧、和風、和樂、和美、和靜、和善、佛心、博愛」等內容；我們的三字式墨典有「和為貴、仁者壽、平常心、百事諧、虛心竹、忍則安、閑如仙、心如水」等內容；我們的四字式墨典有「和氣致祥、和而不同、和風甘雨、和風清穆、善人是福、上善若水、佛至心靈、禪心似鏡」等內容┅┅以至於五字式、六字式、七字式、八字式、九字式、十字式，也還有楹聯和詩文等。這些內容全都是在中國流傳了幾千年抑或短一些時間的名言錦句，現集中起來，請名家來寫，讓大家來看，確乎是書藝墨韻之寶典了。有道是「好鋼用在刀刃上」。在改革開放的今天，在創建和諧社會的今天，如能使我們的《和合墨典》發揮它應有的作用，這我們就是很滿足的了。

願這本《和合墨典——中國當代書法精品集》，能成為大家的至愛之物，成為創建和合文化、建設和諧社會的寶典。

是為序。

盧振華
2009年聖誕前夜於華璽齋