溫病條辨

溫病條辨
定價:77
NT $ 67
 

內容簡介

《溫病條辨》系溫病學著作,清‧吳瑭(鞠通)撰于1798年(嘉慶三年)。作者受吳又可、葉天士影響,在多年臨證實踐的基礎上,著成該書。因書仿《傷寒論》寫法,分條列論,以求簡要易誦;又恐簡則不明,故將一切議論分注于各條之末,因以“條辨”各書。

書分6卷。卷首《原病篇》,引《內經》有關條文19條,其下分注,討論溫病之原始。卷1—3分上、中、下三焦立篇目,共列治法238條,方201首。卷4為《雜說》,論救逆、病後調治等。卷5為《解產難》,專論產後調治與產後驚風諸癥。卷6為《解兒難》,議小兒急慢驚風、痘癥等。吳氏按三焦分部論述溫病發展過程,總結歸納出病變轉機,提出三焦辨證綱領,有別于傷寒六經分證,與葉天士衛氣營血辨證之說相得益彰,使溫病學說體系獲得進一步充實、完善。本書是中醫學“溫熱”學派的代表作之一,其中不少溫熱病的方法和方藥,至今仍為中醫臨床所廣泛應用。

此書出版後,廣為刊行,版本頗多,增批評注本亦較多,最早為清‧嘉慶十八年(1813年)問心堂刻本,後道光、咸豐年問代有刻本。民國時期亦有多種刻本,石印本。解放後出版過鉛印本。今據問心堂刻本點校,將孫昌刻本作為他校,將原書豎排改為橫排,原書“右藥……”之“右”字改為“上”字等。
 

目錄

卷首 問心堂溫病條辨原病篇
卷一 上焦篇
風溫 溫熱 溫疫
溫毒 冬溫
(日者)溫
伏(日者)
濕溫寒濕
溫瘧
秋燥
補秋燥勝氣論
卷二 中焦篇
風溫溫熱溫疫
溫毒冬溫
(日者)溫伏(日者)
寒濕
濕溫
秋燥
卷三 下焦篇
風溫溫熱溫疫
溫毒冬溫
(日者)溫伏(日者)
寒濕
濕溫
秋燥
卷四 雜說
汗論
方中行先生或問六氣論
傷寒注論
風論
醫書亦有經子史集論
本論起銀翹散論
本論粗具規模論
寒疫論
偽病名論
溫病起手太陰論
燥氣論
外感總數論
治病法論
吳又可溫病禁黃連論
風濕、溫熱氣復論
治血論
九竅論
卷五 解產難
解產難題詞
產後總論
產後三大論論一
產後三大論論二
產後三大證論三
產後瘀血論
產後宜補宜瀉論
產後六氣為病論
產後不可用白芍辨
產後誤用歸芎亦能致瘛論
產後當究奇經論
下死胎不可拘執論
催生不可拘執論
產後當補心氣論
產後虛寒虛熱分別論治論
保胎論一
保胎論二
卷六 解兒難
解兒難題詞
兒科總論
俗傳兒科為純陽辨
兒科用藥論
兒科風藥禁
痙因質疑
濕痙或問
痙有寒熱虛實四大綱論
小兒痙病瘛病共有九大綱論
小兒易痙總論
痙病瘛病總論
六氣當汗不當汗論
疳疾論
痘證總論
痘證禁表藥論
痘證初起用藥論
治痘明家論
痘瘡稀少不可恃論
痘證限期論
行漿務令滿足論
疹論
瀉白散不可妄用論
萬物各有偏勝論
草木各得一太極論
 

天以五運六氣化生萬物,不能無過不及之差,于是有六淫之邪,非謂病寒不病溫,病溫不病寒也。後漢張仲景著《傷寒論》,發明軒岐之奧旨,如日星河岳之麗天地,任百世之鑽仰,而義蘊仍未盡也。然其書專為傷寒而設,未嘗遍及于六淫也。奈後之醫者,以治傷寒之法,應無窮之變,勢必至如鑿枘之不相人。至明陶節庵《六書》,大改仲景之法,後之學者,苦張之艱深,樂陶之簡易,莫不奉為蓍蔡,而于六淫之邪混而為一,其死于病者十二三,死于醫者十八九,而仲景之說,視如土苴矣。

余來京師,獲交吳子鞠通,見其治疾,一以仲景為依歸,而變化因心,不拘常格,往往神明于法之外,而究不離乎法之中,非有得于仲景之深者不能。久之,乃出所著《溫病條辨》七卷,自溫而熱而璁而濕而燥,一一條分縷析,莫不究其病之所從生,推而至于所終極。其為方也約而精,其為論也閎以肆,俾二千余年之塵霧,豁然一開。昔人謂仲景為軒岐之功臣,鞠通亦仲景之功臣也。余少時頗有志于醫,年逾四十,始知其難,乃廢然而返。今讀鞠通之書,目識心融,若有牖其明而啟其秘者,不誠學醫者一大快事哉!爰不辭而為之序。嘉慶辛未四月既望,寶應朱彬序。
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