弗洛姆：有愛才有幸福

前言 愛是行動，愛是藝術
第一章 從孤獨中走來
不知你有沒有這種感覺，當你拿起電話的時候，卻找不到一個可以傾訴衷腸的知心人兒！不知你有沒有這樣的時刻，當「天上的星星/為何像人群一樣擁護呢/地上的人們/為何像星星一樣疏遠呢/┅┅」這首老歌響起的時候，卻能引起你無限的思緒、心靈的顫動、熱淚盈眶。這就是孤獨，這就是孤獨的情境、孤獨的滋味。
凡有思想和智慧的地方，就有孤獨。孤獨與生俱來，就像身體的影子；從岑寂的遠古到喧囂的時代，孤獨像一個幽靈一樣，在大地上徘徊，在城市里游盪，在你我的心里常駐不走┅┅
一、孤獨、敏感、神經質和天才
1．與這個世界上格格不入的人
2．不一樣的經歷
3．一覽眾山小
二、尋找失落的精神家園
1．資本主義精神與肛門戀
2．弗洛伊德——一個隱秘的權威
3．另立門戶
4．現代人批判——逃避自由
三、你將會像神一樣
1．為政治而戰就是為自由而戰
2．為人類的生存而寫作
第二章 欲望:使現代人越來越俗氣
弗洛姆毫不客氣地指出，現代人空虛、墮落，缺乏生氣，已經犯了富足的社會病。在極端個人主義的夢幻中，現代人完全成了大眾媒體的狂熱的戀人，伴隨動聽的音樂，欣賞著肉麻的肥皂劇，義無反顧地拜倒在物質和商品的「石榴裙」下。
其實，一個放棄了占有欲的人所得報償就是快樂，而抱住自己的財產緊緊不放的人命中注定是悲哀的。快樂就是我們在通向實現自我這一目標的道路上所獲得的體驗。
一、我欲故我在
1．生活就是為所欲為
2．天上人間——兩個世界
3．財富——我的太陽
4．「愛」讓我怎麽說
二、鏡子中的陌生人
1．欲望——打開了的潘多拉魔盒
2．金錢買不到真正的人生
3．人還有得救的希望
第三章 無家可歸:現代人找不到精神家園
生活在現代社會的人，表面上過著幸福快樂的生活，其實這是一種自欺欺人；現代人是孤立無援的，沒有家，也沒有根；他無法擺脫來自各方的壓力。他期望回到子宮中，回到自然的家，但這又不可能；他期望用豐富的物質財富，來填補無限的精神空虛，然而卻激起了他的無限占有欲望，甚至整個世界也無法填滿他的欲望的「無底洞」。於是在這種進退維谷中，出現了一種新的疾病——集體精神病。
一、何處是我家
1．被遂出伊甸園的人
2．個人的出現是一種悲劇
二、病人才是最健康的人
1．精神貧乏綜合症
2．「精神病院」中的健康的人
3．精神健康的條件
第四章 失去的自我:人們已不知道自己是誰
一、他人是我的奴隸
二、再造一個神——我是上帝
第五章 回到夢里:我們只有在夢里是自由的
一、我只能做夢了
二、夢是最美的語言
三、勇敢的俄狄浦斯
四、當「好夢」不再的時候
第六章 尋找自我:不要讓紅塵迷住雙眼
一、迷失的自我
二、這才是你自己
三、熱愛生命:活著，永遠活著
第七章 只有愛，才能拯救自己
一、愛情:自我發現的通道
二、愛:對生活意義的尋求
埃里希·弗洛姆生平年表
弗洛姆主要著作
參考書目

古希臘先哲蘇格拉底說過一句名言:「沒有經過反思的人生是毫無意義的。」

在現代社會中，隨著競爭的加劇，人們已經很難再保持一顆平常心了。芸芸眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，可就是沒有時間停下來反思:「我這樣忙忙碌碌到底是為了什麽？我是誰？我從哪里來，又要到哪里去？」

在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那麽，你這一生從根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統統都是行屍走肉，一堆糞土。

其實，哲學提出這些問題，並不是真正要你給出一個答案，事實上也不可能有標准答案，其目的是要促使人們去反思、去認識自己人生的價值和意義。

《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》後，甄士隱隨即和了一首，其最後兩句是這樣的:

亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。

說的是我們這些芸芸眾生在滾滾紅塵，也就是「他鄉」中，「亂哄哄」地追求功名利祿、金錢美色，而竟忘了自己的「故鄉」在哪里，因此，到頭來，也只能是「為他人做嫁衣裳」。

紅塵是「他鄉」，那我們的「故鄉」在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢？

「故鄉」顯然在紅塵以外。我們從「故鄉」來，借助於父母的結合，給了我們肉體凡胎，我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情、體驗幸福，也體驗痛苦。體驗完後，我們還是要回到我們的「故鄉」。

但有很多人在紅塵的花花世界中經受不住種種誘惑和考驗。他們沉迷於各種各樣的「名利場」、「官場」、「情場」或「賭場」，最後出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回「故鄉」的路，成了「回不去的人」。他們的靈魂也就隨著他們的肉體客死在紅塵這個「他鄉」。

為了幫助人們能在紅塵中經受得住誘惑和考驗，不丟掉靈魂，不迷失自我，最後能找到回去的路，我們特編著這一套「思想大師談人生叢書」。本叢書第一批作品主要是聽現代西方的思想大師們講人生哲理，包括:《尼采:不做「好人」做強者》《弗洛伊德:欲望決定命運》《馬基雅維里:我就是教你惡》《弗洛姆:有愛才有幸福》。這四位大師對人生的理解各有側重:

尼采把人生的本質看作是「意志」，一種「權力意志」。他說:「生物所追求的首先是釋放自己的力量——生命本身就是權力意志。」即一切生命的目的都是為了追求權力，甚至自然過程也「充滿了權力意志。這種權力意志總是要以多種方式表現自己，或者表現為強者的英雄，或者表現為弱者的怨恨。前者是主人，後者是奴隸。怨恨說明了弱者的軟弱無能。強者永遠依靠犧牲弱者而生存，他必然要征服、壓迫弱者；弱者則妒忌強者，怨恨強者。強弱「權力意志」之爭構成了整個生物歷史、乃至宇宙歷史的全過程。

因此尼采頂著他那一時代滾滾而來的「平等和進步」的浪潮，大聲疾呼:「人固不平等！」，在他看來，有人生而為弱者，有人生而為強者，前者構成極大多數，後者構成極少數。尼采認為人類社會是由極少數的強者所創造所推動的，這是人類個體生命存在的一個基本的事實。

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