婚姻‧家族‧氏族與文明︰家庭、私有制和國家的起源

序言
1．《起源》的基本理論與方法
　2．《起源》的寫作背景
　3．《起源》的歷史價值
　4．《起源》的寫作、出版和傳播
一 兩種生產理論
　1．兩種生產理論的形成
　2．兩種生產屬性的分析
　3．兩種生產的內在關系
　4．兩種生產理論的偉大意義
　5．關于兩種生產理論的討論
二 原始社會的分期
　1．恩格斯對摩爾根原始社會分期法的基本評價
　2．恩格斯對摩爾根原始社會分期的精闢概括
　3．摩爾根原始社會分期的局限性和恩格斯的補充發展
三 人類婚姻的發展變化
　1．婚姻與家庭基本內涵
　2．人類早期的雜亂性關系
　3．血緣群婚
　4．族外群婚
　5．對偶婚
　6．專偶制婚姻
四 家族的起源與發展
　1．羅馬的家長制家族
　2．南方斯拉夫的扎德魯加
　3．母系親族
　4．多元經濟——民主型家族
　5．多元經濟——父權型家族
　6．家族歷史的地位
五 氏族的起源與氏族制度的特征
　1．氏族的起源和發展
　2．母系氏族制度的特征
　3．母系氏族時期的胞族、部落和部落聯盟
　4．父系氏族制度
　5．氏族制度的偉大與局限
六 文明的起源
　1．文明的含義與主要標志
　2．私有制的起源
　3．階級的產生
　4．國家的起源
七 余論
　1．古巴比倫的婚姻制度
　2．西周春秋專偶制婚姻的時代特色
　3．西周春秋貴族的一夫多妻婚姻
　4．西周春秋的婚姻禮儀及其社會功能
　5．孔子和孟子的婚姻觀念
　6．孔子、孟子和荀子對中國古代文明起源的認識
　7．文字是文明重要標志的深刻內涵
參考文獻

《家庭、私有制和國家的起源》是馬克思主義經典著作之一，也是一部重要的學術著作，內容博大精深，思想深刻豐富，方法科學正確。人類婚姻、家庭、私有制和國家的起源與發展是《家庭、私有制和國家的起源》 （以下簡稱《起源》）研究的主題，恩格斯根據當時所能見到的可靠的資料，第一次科學地、系統地闡明了家庭、私有制和國家從無到有，從萌芽到成熟的發展過程，並對它們的未來發展趨勢作了科學的預測。為了研究的需要，恩格斯還探討了原始社會的分期、宗教的起源、法律的起源和希臘史、羅馬史、日耳曼史等與主題相關的一些問題。在時間跨度上，《起源》的研究起自人類的初始，終于對未來共產主義輪廓的描繪，幾乎包括了人類的全部歷史過程。在學科方面，《起源》涉及了人類學，民族學、考古學、社會學、歷史學、政治學、語言學等多種學科。因此，《起源》還是馬克思主義的一部百科全書式的著作。

l.《起源》的基本理論與方法

歷史唯物主義是《起源》的基本指導理論。在研究和寫作過程中，恩格斯始終堅持生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建築的基本原理，深刻認識生產力與生產關系、經濟基礎和上層建築的辯證關系，從生產力的發展變化人手，科學地解決了人類婚姻家庭和人類社會組織演進的根本原因。在《起源》的第1版序言中，恩格斯提出了著名的兩種生產理論，把人類自身的生產有機地納人了生產的範疇，以更科學的形式和更深刻的內涵展示了生產力與生產關系、經濟基礎和上層建築的辯證關系。

尊重歷史事實，實事求是，是《起源》研究和寫作的基本方法。在《起源》寫作之前，恩格斯搜集了大量的民族資料和歷史文獻資料。恩格斯首先對這些資料進行了去粗取精，去偽存真的篩選，為家庭、私有制和國家的起源研究奠定了堅實的資料基礎，使其成為保證結論正確的第一個條件。但是，恩格斯並沒有停留在資料的簡單排比、羅列或者敘述上，也不是滿足于從概念到結論的簡單邏輯推理，而是以大量的資料為依據，在高度尊重歷史事實的前提下，通過理論和實際的辯證統一，邏輯和歷史的辯證統一，批判和繼承的辯證統—的方法對這些資料進行了深人的分析。恩格斯具有很高的理論素養，特別是他對辯證唯物主義和歷史唯物主義有著深刻的理解，恩格斯深知理論必須與實際相結合，各種資料只有在科學理論的指導下才能夠得出正確的結論。恩格斯正是堅持了理論和實際的辯證統一，才看到了許多以前沒有看到的問題，得出了其他人所不能得出的，直到現在仍是正確的結論。歷史是一個漫長而復雜的過程，在這個過程中不以人們意志為轉移的歷史規律反復表現出來，使歷史的發展呈現出強烈的邏輯性，尊重歷史事實就要承認歷史的復雜性，堅持歷史與邏輯的辯證統一，是科學認識歷史發展規律，切實掌握歷史變化軌跡必須堅持的方法。在恩格斯寫作《起源》的時候，已經出現了一些關于原始社會的研究成果，巴霍芬的《母權論》，麥克倫南的《原始婚姻》和《古代史研究》，摩爾根的《人類家庭的血親和婚姻制度》和《古代社會》等都是這方面的重要成果。恩格斯認真研究了這些成果，繼承了這些成果的合理部分，批判了其中的不正確內容，包括對具體材料的匡正與錯誤結論的批判。批判和繼承的辯證統一，既繼承了當時優秀的研究成就，又避免了重蹈舊轍，使《起源》成為一部魅力恆久的經典著作。

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