內容簡介
如今,研究紅樓夢的人已有相當多數同意此書曹雪芹“自況”之說;但我卻想再跨一步,提出《紅樓夢》不僅僅是以曹家為素材的藝術作品,更是合曹、李兩家為藝術素材的不朽名作,這話有道理、有根據嗎?就我個人來說是既有道理又有根據的,而且十分清楚明確,不同于捕風捉影、穿鑿附會之談。
目錄
考李證紅隨想錄(代序)周汝昌
第一章 曹寅、李煦與蘇州
第一節 蘇州織造署
第二節 曹寅與蘇州
第三節 李煦與蘇州
第一章 曹寅、李煦與揚州
第一節 揚州鹽漕察院
第二節 輪管鹽政
第三節 修建行宮
第四節 奉旨刊書
第三章 呼吸會能通帝座
第一節 康熙與曹寅
第二節 康熙與李煦
第四章 “護官符”與“三織造”
第一節 曹李孫馬
第二節 聯絡有親
第三節 一榮俱榮
第四節 皆有照應
第五節 一損俱損
第五章 元妃省親與康熙南巡
第一節 康熙二十三年第一次南巡
第二節 康熙二十八年第二次南巡
第三節 康熙三十八年第三次南巡
第四節 康熙四十二年第四次南巡
第五節 康熙四十四年第五次南巡
第六節 康熙四十六年第六次南巡
第六章 《紅樓夢》與蘇州
第一節 “富貴風流之地”閶門
第二節 十里街與七里山塘
第三節 《好了歌》與《長話》
第四節 《紅樓夢》中的吳語
第五節 元妃的“原型”是誰
第六節 黛玉和妙玉的“籍貫
第七節 黛玉與西施
第八節 “史家”的原型是“李家”
第九節 唐伯虎與《紅樓夢》
第十節 “山中高士”、“世外仙姝”典出
第十一節 李煦采買女孩子
第十二節 拙政園與“大觀園”
第十三節 “蟠香寺”與聖恩寺
第十四節 妙玉與卞賽
第十五節 黛玉葬化與子畏葬花
第十六節 駕娘
第十七節 妙玉講究雪煎茶
第十八節 仇十洲與《雙艷圖》
第十九節 慧繡
第二十節 御田胭脂米
第二十一節 “一班小戲”的“原型”
第二十二節 虎丘山
第二十一節 虎丘雜耍
第二十四節 虎丘自行人
第二十五節 虎丘泥塑
第二十六節 粉墮百花洲
第二十七節 蘇州織品與《紅樓夢》
第二十八節 程偉元與《紅樓夢》
第二十九節 “護花主人”王希廉
第三十節 “蘇州府正堂”乃是曹首望
第七章 《紅樓夢》與揚州
第一節 林如海的“原型”是誰
第二節 “智通寺”與禪智寺
第三節 黛玉離維揚時幾歲
第四節 宋學士秦太虛
第五節 瓜洲大觀樓
第六節 “黛山”典出《劉阮妻》
第七節 “賈政賑濟”的“原型”
第八節 “通靈寶玉”與雨花石
第九節 “雪芹曾隨其先祖寅織造之任”?
第十節 妙玉與瓜洲渡口
第十一節 薛寶琴作《廣陵懷古》
第十二節 揚州飲食文化與《紅樓夢》
第十三節 蕭爽與《永憲錄》
第十四節 曹雪芹家在揚州有“房地”
跋 嚴中
第一章 曹寅、李煦與蘇州
第一節 蘇州織造署
第二節 曹寅與蘇州
第三節 李煦與蘇州
第一章 曹寅、李煦與揚州
第一節 揚州鹽漕察院
第二節 輪管鹽政
第三節 修建行宮
第四節 奉旨刊書
第三章 呼吸會能通帝座
第一節 康熙與曹寅
第二節 康熙與李煦
第四章 “護官符”與“三織造”
第一節 曹李孫馬
第二節 聯絡有親
第三節 一榮俱榮
第四節 皆有照應
第五節 一損俱損
第五章 元妃省親與康熙南巡
第一節 康熙二十三年第一次南巡
第二節 康熙二十八年第二次南巡
第三節 康熙三十八年第三次南巡
第四節 康熙四十二年第四次南巡
第五節 康熙四十四年第五次南巡
第六節 康熙四十六年第六次南巡
第六章 《紅樓夢》與蘇州
第一節 “富貴風流之地”閶門
第二節 十里街與七里山塘
第三節 《好了歌》與《長話》
第四節 《紅樓夢》中的吳語
第五節 元妃的“原型”是誰
第六節 黛玉和妙玉的“籍貫
第七節 黛玉與西施
第八節 “史家”的原型是“李家”
第九節 唐伯虎與《紅樓夢》
第十節 “山中高士”、“世外仙姝”典出
第十一節 李煦采買女孩子
第十二節 拙政園與“大觀園”
第十三節 “蟠香寺”與聖恩寺
第十四節 妙玉與卞賽
第十五節 黛玉葬化與子畏葬花
第十六節 駕娘
第十七節 妙玉講究雪煎茶
第十八節 仇十洲與《雙艷圖》
第十九節 慧繡
第二十節 御田胭脂米
第二十一節 “一班小戲”的“原型”
第二十二節 虎丘山
第二十一節 虎丘雜耍
第二十四節 虎丘自行人
第二十五節 虎丘泥塑
第二十六節 粉墮百花洲
第二十七節 蘇州織品與《紅樓夢》
第二十八節 程偉元與《紅樓夢》
第二十九節 “護花主人”王希廉
第三十節 “蘇州府正堂”乃是曹首望
第七章 《紅樓夢》與揚州
第一節 林如海的“原型”是誰
第二節 “智通寺”與禪智寺
第三節 黛玉離維揚時幾歲
第四節 宋學士秦太虛
第五節 瓜洲大觀樓
第六節 “黛山”典出《劉阮妻》
第七節 “賈政賑濟”的“原型”
第八節 “通靈寶玉”與雨花石
第九節 “雪芹曾隨其先祖寅織造之任”?
第十節 妙玉與瓜洲渡口
第十一節 薛寶琴作《廣陵懷古》
第十二節 揚州飲食文化與《紅樓夢》
第十三節 蕭爽與《永憲錄》
第十四節 曹雪芹家在揚州有“房地”
跋 嚴中
序
有一首七言絕句是乾隆初年一位名叫屈復的詩人寫下的,記錄在《悔翁詩續鈔》,詩雲︰
直贈千金趙秋谷,相尋幾度杜茶村。
詩書家計皆冰雪,何處飄零有子孫。
每讀此詩,便有令人酸鼻之感。這是詩人追懷曹楝亭(寅)先生的沉痛之語、難言之喻,是說楝亭先生為人高風亮節、扶貧濟困,專門為文化作出了不朽的事業︰其身居江南金窟之中,卻一塵不染如冰雪之清……這樣一位令人欽佩感激的好人,其子孫卻竟然落到生死存亡、難知所在的處境,怎麼不令人感慨萬分!這位楝亭先生就是曹雪芹的祖父。其實,這些不待我在此重述,而我此刻引來的真正目的是要講一講這位趙秋谷。趙秋谷名叫執信,秋谷是他的別號,山東人,康熙年間的一位著名詩家(他和另一位名詩人王漁洋不相合睦,專門頂對)。他和楝亭也是詩友,但他和楝亭的內兄李煦的關系卻更為深厚親密。李煦何人?不但和楝亭身世十分相似,而且曹楝亭任江寧織造時,李煦就是蘇州織造,二人至親又分掌東南要職,李煦一生所做的好事不次于曹楝亭,所以人稱“李佛”。別的不說,單說他家收容的孤兒、苦女就有數十名,供濟一切衣食教養,還有很多的困苦之家也仰仗他的力量得以生存。那位趙秋谷後來就到了李煦的幕下,李煦後來由于雍正的迫害結局極慘,趙秋谷因而有一首詩懷念李煦,其句雲︰
啼烏喚淚落江雲,斷夢分明太急聞。
三十年中萬賓客,那無一個解思君!
這句話的隱痛也不遜于屈復的那句“何處飄零有子孫”,讀起來也是令人酸鼻的。
如今,研究《紅樓夢》的人已有相當多數同意此書是雪芹“自況”之說;但我卻想再跨進一步,提出《紅樓夢》不僅僅是以曹家為素材的藝術作品,更是合曹、李兩家為藝術素材的不朽名作。這話有道理、有根據嗎?就我個人來說是既有道理又有根據的,而且十分清楚明確,不同于捕風捉影、穿鑿附會之談。
人人都說《紅樓夢》是部奇書,奇在哪里?依拙見看來奇處不止一端,但此刻是為本書寫卷頭語,所以只揀與本書主題有關的,略舉一二︰
第一奇,奇在曹雪芹只用了兩三首前人的小絕句就給《紅樓夢》全書立下了堅固而巧妙的框架大局、結構章法。第一首就是高蟾的︰
天上碧桃和露種,日邊紅杏倚雲栽。
芙蓉生在秋江上,不向東風怨未開。
僅僅四句詩里,就隱藏了十二釵中的三、四個最大主角,如元春、探春、湘雲、黛玉等四人的影子和命運都能在這里尋繹得到;但更奇的是,他卻把原詩分散在相離甚遠的地方,告訴你,暗示你,等待你自己的智慧連在一起,然後,你才恍然大悟。
……
直贈千金趙秋谷,相尋幾度杜茶村。
詩書家計皆冰雪,何處飄零有子孫。
每讀此詩,便有令人酸鼻之感。這是詩人追懷曹楝亭(寅)先生的沉痛之語、難言之喻,是說楝亭先生為人高風亮節、扶貧濟困,專門為文化作出了不朽的事業︰其身居江南金窟之中,卻一塵不染如冰雪之清……這樣一位令人欽佩感激的好人,其子孫卻竟然落到生死存亡、難知所在的處境,怎麼不令人感慨萬分!這位楝亭先生就是曹雪芹的祖父。其實,這些不待我在此重述,而我此刻引來的真正目的是要講一講這位趙秋谷。趙秋谷名叫執信,秋谷是他的別號,山東人,康熙年間的一位著名詩家(他和另一位名詩人王漁洋不相合睦,專門頂對)。他和楝亭也是詩友,但他和楝亭的內兄李煦的關系卻更為深厚親密。李煦何人?不但和楝亭身世十分相似,而且曹楝亭任江寧織造時,李煦就是蘇州織造,二人至親又分掌東南要職,李煦一生所做的好事不次于曹楝亭,所以人稱“李佛”。別的不說,單說他家收容的孤兒、苦女就有數十名,供濟一切衣食教養,還有很多的困苦之家也仰仗他的力量得以生存。那位趙秋谷後來就到了李煦的幕下,李煦後來由于雍正的迫害結局極慘,趙秋谷因而有一首詩懷念李煦,其句雲︰
啼烏喚淚落江雲,斷夢分明太急聞。
三十年中萬賓客,那無一個解思君!
這句話的隱痛也不遜于屈復的那句“何處飄零有子孫”,讀起來也是令人酸鼻的。
如今,研究《紅樓夢》的人已有相當多數同意此書是雪芹“自況”之說;但我卻想再跨進一步,提出《紅樓夢》不僅僅是以曹家為素材的藝術作品,更是合曹、李兩家為藝術素材的不朽名作。這話有道理、有根據嗎?就我個人來說是既有道理又有根據的,而且十分清楚明確,不同于捕風捉影、穿鑿附會之談。
人人都說《紅樓夢》是部奇書,奇在哪里?依拙見看來奇處不止一端,但此刻是為本書寫卷頭語,所以只揀與本書主題有關的,略舉一二︰
第一奇,奇在曹雪芹只用了兩三首前人的小絕句就給《紅樓夢》全書立下了堅固而巧妙的框架大局、結構章法。第一首就是高蟾的︰
天上碧桃和露種,日邊紅杏倚雲栽。
芙蓉生在秋江上,不向東風怨未開。
僅僅四句詩里,就隱藏了十二釵中的三、四個最大主角,如元春、探春、湘雲、黛玉等四人的影子和命運都能在這里尋繹得到;但更奇的是,他卻把原詩分散在相離甚遠的地方,告訴你,暗示你,等待你自己的智慧連在一起,然後,你才恍然大悟。
……
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