禪者的初心

序 他就在我們之中
出版緣起 一個完全自由的人
前言 初心
第一部 身與心的修行
1 坐禪的姿勢
2 我呼吸，所以我存在
3 獲得完全的自由
4 漣漪就是你的修行
5 拔除心中的野草
6 一錯再錯也是禪
7 色即是空，空即是色
8 叩頭，叩頭，再叩頭
9 開悟沒啥特別？
第二部 在修行的道路上
1 千里長軌人生路
2 白復一日打坐
3 遠離興奮
4 要努力，不要驕傲
5 不留一絲痕跡
6 布施就是無所執著
7 避開修行中的錯誤
8 限制自己的活動
9 研究佛法，研究自己
10 靜坐于煩惱之中
11 空性使你理解一切
12 說你想說的話
13 一切作為都是修行
14 對死亡的新體會
第三部 用心理解
1 坐禪不是為了開悟
2 接受無常
3 那一下電閃
4 順應自然
5 專注于“無”
6 當下的一念又一念
7 相信“無中生有”
8 萬物本一體
9 安靜地坐禪
10 佛法是一種體驗
11 真正的佛教徒
12 心也需要休息
13 人人都可以是佛
後記 禪心

日本有兩位對西方最有影響的鈴木禪師。半世紀以前，鈴木大拙只手將禪帶到了西方，這個移植的歷史重要性，被認為可媲美亞里士多德和柏拉圖，他們兩人的作品分別在13和15世紀被翻譯成拉丁文。50年後，鈴木俊隆做出了幾乎不遑多讓的貢獻。在他唯一留下的這本書中，那些對“禪”感興趣的美國人所找到的，正好是他們所需要的最佳補充。

鈴木大拙的禪是風風火火的，反觀鈴木俊隆的禪則顯得平實無奇。“開悟”是鈴木大拙禪道的核心，而他的作品之所以引人人勝，這個炫目的觀念居功不少。但在鈴木俊隆的這本書里，“開悟”或是其近義詞“見性”卻從沒出現過。

鈴木俊隆禪師人寂前四個月，我找到個機會問他︰“這本書為什麼沒有談到開悟？”禪師還未開口，他太太就湊過來，調皮地輕聲說︰“因為他還沒開悟嘛！”禪師裝出一臉驚恐的樣子，用扇子拍拍太太，豎起一根手指在嘴邊說︰“噓，千萬別說出去！”大家都笑翻了。等到笑聲沉寂下來，禪師說出了真正的原因︰“開悟不是不重要，只是它並非禪需要強調的部分。”

鈴木禪師在美國弘法僅僅12年（12年在東亞是一個周期），然而成果豐碩。經過這位文靜且個子小小的人的努力，一個曹洞宗的組織如今在美國已然欣欣向榮。他的人與曹洞宗的禪道水乳交融，是這種禪道活生生的表現。正如瑪莉‧法爾拉斯( Mary Farlas)所說︰

他的無我態度極為徹底，不留下任何我們可以渲染的奇言怪行。而盡管他沒有留下任何世俗意義上的豐功偉績，但他的腳印卻帶領著看不見的世界歷史向前邁進。

禪師遺下的功績包括了美國塔撒加拉山的禪山禪修中心（Zen Mountain Center，西方第一家曹洞宗禪寺）以及1日金山的禪修中心；而對一般大眾而言，他留下的，則是這本書。

不抱任何僥幸心理，他早就為弟子們做好心理建設，讓他們可以面對最艱難的時刻，也就是目睹他的形體從這世界消失、歸于虛空的那個時刻︰

……