基督宗教倫理學(全二冊)

中譯本序
引言
第一卷︰基本倫理神學
第一部分 基督宗教倫理學的《聖經》基礎
第一章 舊約的倫理思想
第一節 盟約——舊約倫理的基礎
一、盟約的對話性
二、以色列在盟約中的神聖角色
三、以色列對于上主盟約的基本反應
第二節 團體意識——以民人與人關系中的決定性因素
第三節 舊約倫理的特征與局限
一、舊約倫理的明顯特征
二、局限性
第二章 耶穌及早期教會的倫理教導
第一節 對觀福音中耶穌的倫理教導
一、宣講天國——倫理規條的基礎
二、耶穌教導的形式與文學特點
三、愛的誡命——倫理觀的中心
四、耶穌對猶太法律的態度
第二節 早期教會的倫理教導
一、基督內的新生命——倫理規範的基礎
二、早期教會倫理的形式與內容
三、基于追隨基督的愛——行為的最高級規範
四、關于法律有效性的爭議
第三章 新約倫理的主要動機
第一節 賞罰的動機
一、新約中的證據
二、猶太人和基督關于賞報的教導
第二節 分享天主的國——末世性的動機
一、基督教導中天國的動機
二、耶穌第二次降來的動機
三、為基督倫理的幾點提示
第三節 效法基督
第四節 天主子女的地位和信徒的團體意識
一、作天主子女的動機
二、信徒團體精神
第二部分 基本倫理神學
第四章 倫理道德的本質及其終極目的
第一節 基督教倫理的應答性
一、《聖經》
二、禮儀
三、教會神學
第二節 倫理要求的終極目的
一、福樂主義與功利主義︰暫世福樂作為終極目的
二、自我完善與暫世進步的倫理觀
三、從本身出發的倫理道德
四、天主的光榮與國家是終極目的——神律倫理
五、救恩與倫理命令
第三節 倫理命令的絕對性
第四節 對天主指引的開放和精神的分辨
第五章 倫理法律
第一節 倫理法概念及其分類
一、倫理法的概念
二、倫理法的分類︰自然律、啟示的法律和人定法律
第二節 《聖經》中天主的法律
一、舊約中的法律
二、新約中的倫理法
三、基督倫理觀的特殊性
四、倫理自立性與神律倫理
第三節 自然道德律
一、自然律的概念
二、自然律的屬性
三、自然律的存在與終極基礎
第四節 人定法律
一、人定法律的概念與必要性
二、法律的對象與內容性公義
三、法律在道德上的約束力
四、程序性正義與遵守法律
五、義務與法律的終止
第六章 論良心
第一節 良心的概念
一、《聖經》中關于良心的教導
二、作為道德能力的良心
三、作為實踐倫理判斷的良心
四、良心的發展階段
第二節 良心的約束力
一、確定的良心
二、可以克服的謬誤性良心和散漫的良心
三、困惑的良心
四、疑惑的良心
第三節 通過反省性原則形成確定良心
一、反省性原則的本質與種類
二、關于或然性的倫理體系
第四節 良心的自由與參與
一、良心自由的權利
二、良心與民法
三、良心與教會訓導權
四、培養良心的責任
第七章 倫理價值在人之行為內的實現
第一節 人之行為的概念與本質
一、人之行為的概念
二、自由行為的分類與後果
三、自由的前提
第二節 人之行為的種種阻礙
一、認知上的妨礙
二、影響自由意志的因素
第三節 人之行為道德性的來源
一、行為對象
二、情勢
三、行為者所期望的目的
四、外在行為的倫理重要性
第四節 取舍原則和比較小的惡的問題
一、取舍原則
二、間接期望後果的歸罪性
三、問題與爭議
四、參與別人的錯誤行動
五、倫理上的妥協
第五節 基本意向與存在性選擇
第八章 倫理上壞的行為——罪
第一節 罪的本質
一、《聖經》對罪的描繪
二、罪的三個層面
三、死罪、重罪和小罪
第二節 罪的分類
一、不同種類的內在罪
二、無為之罪與有為之罪
三、罪宗
第三節 罪的根源
一、誘惑
二、引誘和丑聞
三、罪所扭曲的世界
第九章 悔改、德行及在聖德中完善
第一節 悔改
一、人有悔改的需要
二、悔改的本質
三、悔改的條件
四、悔改的果實
五、悔改的實現與聖事的輔助
第二節 德性
一、德性的本性
二、德性的體系
三、德性的基本要素
第三節 走向聖善與成全的普遍性召叫
一、一些不完善的觀點
二、《聖經》對成全的召叫
三、成全召叫的本質與普遍性
四、成聖的途徑
參考文獻
索引
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在當代基督宗教理論體系的發展中，其神學倫理學、神學人類學、神學解釋學和神學美學的構建格外引人注目。倫理學在這幾大領域中最為典型地展示出基督宗教理論層面和實踐層面的結合、“形上”與“形下”的溝通，故其發展和更新極為活躍，在基督宗教思想探究和社會生活上意義獨特、影響深廣。

基督宗教自其誕生以來即重視倫理問題，關注倫理學體系的完善，故在比較宗教學的視域和話語中被稱為“突出倫理的宗教”。基督宗教倫理學自古至今已形成多種體系，其形式和內容亦經歷了多次重構及更新。基督宗教倫理學的演進和變革，反映了其開放性和歷史性，可從一個重要側面幫助我們認識基督宗教的社會生活及文化影響，也是我們了解西方倫理學之歷史與現狀的一面鏡子。為此，我們組織翻譯出版了德國學者卡爾‧白舍客（Karl—Heinz Peschke，SVD）教授的名著《基督宗教倫理學》。這部著作乃當代天主教自梵蒂岡第二屆大公會議之後系統闡述基督宗教倫理學體系的一個範本。

白舍客1932年生于德國布雷斯勞（今波蘭西南地區的西里西亞），曾在德國學習基督宗教哲學、天主教神學，此間入德國天主教傳教修會“聖言會”（SVD），于1958年被祝聖為天主教神父。他在獲得倫理學博士學位後曾在德國、奧地利、意大利、巴西、菲律賓各地大學任教。其自1959年至1962年在巴西聖保羅、1968年至1984年在菲律賓、1984年至1991年在羅馬教會大學的任教經歷，使其天主教倫理學體系得以形成和不斷充實，並逐漸在基督宗教倫理神學領域產生重要影響。

《基督宗教倫理學》一書是白舍客的代表著作，亦是其長期研究並教授倫理神學的重要成果。這部書廣泛而深入地介紹了基督宗教倫理學的基本概念和思想脈絡，系統論述了現代歐美倫理學家的新思路和新觀點。全書采用內外對比和古今觀照的方法，對西方倫理道德與基督宗教信仰的關系有透徹的說明，對基督宗教倫理之理論體系有系統的分析。此書思路清晰、內容翔實，可為我們研習、理解西方道德精神及其宗教倫理提供寶貴而全面的參考資料。這部著作分為《基本倫理神學》和《特殊倫理神學》兩卷。第一卷分為“基督宗教倫理學的《聖經》基礎”和“基本倫理神學”兩大部分，討論基督宗教倫理學的基礎與特征、基本概念和思想依據，包括倫理道德的本質、倫理規則與自然律、良心、倫理行為與違背倫理原則的行為等問題。第二卷分為“基督徒在宗教領域中的責任”和“基督徒對被造世界的責任”兩大部分，分述基督宗教倫理涉及或觸及的一些具體問題，以及基督徒應該對之持守的原則和承擔的責任，其論域包括人際關系、身體健康、醫學倫理、婚姻倫理、工作倫理、社會倫理和環保倫理等方面。這部著作力圖說明並證實基督宗教傳統倫理從《聖經》的基礎到梵蒂岡第二屆大公會議的歷史沿革和邏輯發展，以及基督宗教古今倫理思想的連貫性、延續性和一致性。因此，此書為我們了解基督宗教傳統與現實的關聯、神學與倫理的關聯、倫理與實踐的關聯等提供了一個重要窗口，也為我們認識當代天主教倫理神學的概貌和特點提供了豐富素材。

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