本書為何力平的雕塑論文集,主要收錄了《雕塑中的新敘事語言與現代靈魂》,《環境雕塑與空間結構》,《美國景觀藝術印象》,《走向毀滅的雕塑形式創新》,《歐洲當代藝術大展一瞥》,《為雕塑鑿七個孔》,《在擠壓痛苦中觀察的藝術家》,《景觀雕塑概念辨析》,《誰在消費雕塑》,《雕塑藏家的隱憂》等文章,供雕塑愛好者參考。
何力平,著名雕塑家。長期任教於四川美術學院雕塑系。主要作品有《日暮黃昏》、《老船》、《初生牛犢》、《大河流淌》、《融入》等。在《世界藝術史雕塑卷》(王紅瑗著)中何力平被稱之為二十世紀中國雕塑語言探索的代表人物。
目錄
序 立足於雕塑本體的形式語言研究 林木
論雕塑的控制形
雕塑中的新敘事語言與現代靈魂
中國雕塑形式語言發展的艱難選擇
泥塑《收租院》的語言特征
環境雕塑與空間結構
走向毀滅的雕塑形式創新
美國景觀藝術印象
瞞天過海——偽現代與偽民族主義變臉
《收租院》往事
歐洲當代藝術大展一瞥
折翼的藝術之魂
當代時尚藝術——一條「流淌鮮血」的河
波德萊爾與亨利·摩爾
為雕塑鑿七個孔
情歌王子還是色情藝術——從李占洋行為透視作品的背後
在擠壓痛苦中觀察的藝術家
凝固的快樂——關於快樂的質疑
包裝之後——觀念滲透的再現形式
李占洋、何力平談話錄
景觀雕塑概念辨析
藝術家與作品的命運
誰在消費雕塑
雕塑藏家的隱憂
雕塑藝術品收藏如何防偽
論雕塑的控制形
雕塑中的新敘事語言與現代靈魂
中國雕塑形式語言發展的艱難選擇
泥塑《收租院》的語言特征
環境雕塑與空間結構
走向毀滅的雕塑形式創新
美國景觀藝術印象
瞞天過海——偽現代與偽民族主義變臉
《收租院》往事
歐洲當代藝術大展一瞥
折翼的藝術之魂
當代時尚藝術——一條「流淌鮮血」的河
波德萊爾與亨利·摩爾
為雕塑鑿七個孔
情歌王子還是色情藝術——從李占洋行為透視作品的背後
在擠壓痛苦中觀察的藝術家
凝固的快樂——關於快樂的質疑
包裝之後——觀念滲透的再現形式
李占洋、何力平談話錄
景觀雕塑概念辨析
藝術家與作品的命運
誰在消費雕塑
雕塑藏家的隱憂
雕塑藝術品收藏如何防偽
序
立足於雕塑本體的形式語言研究——讀何力平的《為雕塑鑿七個孔:雕塑語言研究》 林木
何力平的雕塑論文集很可能是出自一個專業雕塑家的國內唯一一本有關雕塑理論的專門論文集。
我們的雕塑理論太薄弱,專業的雕塑理論家本已太少太少,而雕塑家能寫理論文章的更是寥若晨星。在這種背景下,何力平的這本書就很有些意思了。
對雕塑的研究沒有雕塑家參與是不行的。但從古至今,雕塑家們都是不寫文章的。這點與國畫不一樣。古代繪畫中有文人畫,畫史畫論大多是丈人畫家寫的,掰恢中國的繪畫記載比較詳盡,萁理論也很透徹,這在全世界都是罕見的。但古代雕塑傳統大多以口訣相傳,所以雕塑界的情況從來就雲遮霧障。何力平則不然。他雕塑做得好,又長亍理論思考,這使何力平在整個雕塑界顯得很特別。
何力平無疑是位才氣橫溢的傑出雕塑家。20世紀70年代初,二十余歲的何力平已經介入著名的雕塑群像《收租院》的復制再創作工作了。1981年,他的《初生牛犢》使他在第二屆中國青年美展上獲二等獎。他的作品參加過第六屆、第七屆、第八屆全國美展及詐多國際國內重要展覽。20世紀80年代末,他的《鬼城系列》在包括第七屆仝國荑展尿《美術觀察》等一系列國內高級別展覽和刊物上的亮相,更使他以其別致奇特的構思和手法在中國雕塑界受到特別的關注。筆者還曾參觀過何力平在鬼城豐都用一整座高138米的山體雕刻而成的獲「大世界吉尼斯世界之最,最大的摩岩石刻」稱號的超巨型雕塑《鬼王》,我還登上鬼王並在其瞳孔的凹窩里坐過。何力平的在深圳海王高層大廈上那穿透整座大樓樓體玻璃牆,凌空飛騰的海王神像,其想象力、創造力與安裝難度也堪稱中國當代公共雕塑之一絕……何力平的雕塑藝術以其奇特原創的東方意象特征而獨樹一幟,早為雕塑界同行所稱道。
何力平的雕塑相當不錯,何力平的雕塑理論也很精彩,然而后者知道的人就不太多了。
多年前,我因何力平的雕塑的奇特和他對雕塑藝術啪精湛而獨到的見解與他成為朋友。作為從事藝術理論的筆者,也深為何力平精彩的雕塑理論而感慨。這位喜歡讀書,喜歡文學哲學,也喜歡寫作(還包括文學散文),同時又游歷世界見多識廣的雕塑家,其理論之精彩超出我們的想象。例如收入本文集的《中國雕塑形式語言的艱難選擇》,其歷數20世紀以來三代雕塑家,如何對西方各派雕塑亦步亦趨,希望自創一條路,卻又不能擺脫西方藝術的絕對影響:「中國近現代雕塑中的第一代人引進古典雕塑;第二代人以引進羅丹、馬約爾、布爾德爾以及蘇聯雕塑的形式語言為主體,對民族雕塑有了粗淺的認識,但淺嘗輒止;第三代人則主耍引進前現代西方藝術,只是在迓年對民麒電術的認識有所回歸。這樣一來,我國近現代ˉ雕塑主流發展僅僅成了西方雕塑的一個分支。而幾千年來具有強烈的東方民族色彩的雕塑語言獨立的表現體系已趨亍絕滅的邊緣。」對整個20世紀中國雕塑藝術的概括是如此精辟而准確。但何力平的這個總結一般的理論家們很難達到,因為他是從「雕塑形式語言」的專業角度,從雕塑本體角庋去總結。他對每一代雕塑家的研究都能從形式語言的專業角虔去分析,例如雕塑中的團塊形體,孔洞處理、虛實空間等等,具體,生動,有血有肉。他從雕塑本體切入社會文化,與理論家純從社會文化切入雕塑大不桕同。在此基礎上何力平對中國現代雕塑教育的總結也堪稱振聾發聵:「我國的學院式雕塑教學體系幾十年來教學大綱基本上是沿襲法國古典雕塑的教育體系。三代人基本上都是接受嚴格的西方寫實技法訓練,而且把這一套捧為經典。」作為有着三十多年高校轂齡的何力平,他的憂慮也是深刻的。
何力平的困惑是典型的。作為優秀的雕塑家,他相信自己的信念;面對無數時髦的「當代藝術」,他又不能不產生困惑。
何力平決非保守的藝術家,況且,這位出生於豐都鬼城的雕塑家本身就是以非常規的奇特思維著稱於世的,但這位尚在雕塑內恩維的藝術家,卻被不要任何規矩的「當代藝術」給弄懵了!
……
何力平的雕塑論文集很可能是出自一個專業雕塑家的國內唯一一本有關雕塑理論的專門論文集。
我們的雕塑理論太薄弱,專業的雕塑理論家本已太少太少,而雕塑家能寫理論文章的更是寥若晨星。在這種背景下,何力平的這本書就很有些意思了。
對雕塑的研究沒有雕塑家參與是不行的。但從古至今,雕塑家們都是不寫文章的。這點與國畫不一樣。古代繪畫中有文人畫,畫史畫論大多是丈人畫家寫的,掰恢中國的繪畫記載比較詳盡,萁理論也很透徹,這在全世界都是罕見的。但古代雕塑傳統大多以口訣相傳,所以雕塑界的情況從來就雲遮霧障。何力平則不然。他雕塑做得好,又長亍理論思考,這使何力平在整個雕塑界顯得很特別。
何力平無疑是位才氣橫溢的傑出雕塑家。20世紀70年代初,二十余歲的何力平已經介入著名的雕塑群像《收租院》的復制再創作工作了。1981年,他的《初生牛犢》使他在第二屆中國青年美展上獲二等獎。他的作品參加過第六屆、第七屆、第八屆全國美展及詐多國際國內重要展覽。20世紀80年代末,他的《鬼城系列》在包括第七屆仝國荑展尿《美術觀察》等一系列國內高級別展覽和刊物上的亮相,更使他以其別致奇特的構思和手法在中國雕塑界受到特別的關注。筆者還曾參觀過何力平在鬼城豐都用一整座高138米的山體雕刻而成的獲「大世界吉尼斯世界之最,最大的摩岩石刻」稱號的超巨型雕塑《鬼王》,我還登上鬼王並在其瞳孔的凹窩里坐過。何力平的在深圳海王高層大廈上那穿透整座大樓樓體玻璃牆,凌空飛騰的海王神像,其想象力、創造力與安裝難度也堪稱中國當代公共雕塑之一絕……何力平的雕塑藝術以其奇特原創的東方意象特征而獨樹一幟,早為雕塑界同行所稱道。
何力平的雕塑相當不錯,何力平的雕塑理論也很精彩,然而后者知道的人就不太多了。
多年前,我因何力平的雕塑的奇特和他對雕塑藝術啪精湛而獨到的見解與他成為朋友。作為從事藝術理論的筆者,也深為何力平精彩的雕塑理論而感慨。這位喜歡讀書,喜歡文學哲學,也喜歡寫作(還包括文學散文),同時又游歷世界見多識廣的雕塑家,其理論之精彩超出我們的想象。例如收入本文集的《中國雕塑形式語言的艱難選擇》,其歷數20世紀以來三代雕塑家,如何對西方各派雕塑亦步亦趨,希望自創一條路,卻又不能擺脫西方藝術的絕對影響:「中國近現代雕塑中的第一代人引進古典雕塑;第二代人以引進羅丹、馬約爾、布爾德爾以及蘇聯雕塑的形式語言為主體,對民族雕塑有了粗淺的認識,但淺嘗輒止;第三代人則主耍引進前現代西方藝術,只是在迓年對民麒電術的認識有所回歸。這樣一來,我國近現代ˉ雕塑主流發展僅僅成了西方雕塑的一個分支。而幾千年來具有強烈的東方民族色彩的雕塑語言獨立的表現體系已趨亍絕滅的邊緣。」對整個20世紀中國雕塑藝術的概括是如此精辟而准確。但何力平的這個總結一般的理論家們很難達到,因為他是從「雕塑形式語言」的專業角度,從雕塑本體角庋去總結。他對每一代雕塑家的研究都能從形式語言的專業角虔去分析,例如雕塑中的團塊形體,孔洞處理、虛實空間等等,具體,生動,有血有肉。他從雕塑本體切入社會文化,與理論家純從社會文化切入雕塑大不桕同。在此基礎上何力平對中國現代雕塑教育的總結也堪稱振聾發聵:「我國的學院式雕塑教學體系幾十年來教學大綱基本上是沿襲法國古典雕塑的教育體系。三代人基本上都是接受嚴格的西方寫實技法訓練,而且把這一套捧為經典。」作為有着三十多年高校轂齡的何力平,他的憂慮也是深刻的。
何力平的困惑是典型的。作為優秀的雕塑家,他相信自己的信念;面對無數時髦的「當代藝術」,他又不能不產生困惑。
何力平決非保守的藝術家,況且,這位出生於豐都鬼城的雕塑家本身就是以非常規的奇特思維著稱於世的,但這位尚在雕塑內恩維的藝術家,卻被不要任何規矩的「當代藝術」給弄懵了!
……
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