多維視野中的沈從文和福克納小說

多維視野中的沈從文和福克納小說
定價:174
NT $ 151
  • 作者:李萌羽
  • 出版社:齊魯書社
  • 出版日期:2009-08-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7533322541
  • ISBN13:9787533322540
  • 裝訂:276頁 / 20 x 14 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

畢業答辯時,其論文亦還是贏得了專家們的較高評價。與已有研究成果相比,李萌羽的論文,從本土文化、后現代性、生態美學等維度,對沈從文與福克納的小說特征、文化內涵與價值的比較分析,應當說,還是有不少獨到之處的。


李萌羽,中國海洋大學文學與新聞傳播學院教師,文學博士,副教授,曾赴美國路易斯維爾大學和東南密蘇里州立大學做訪問學者。現為中國跨文化傳播學會、國際跨文化傳播學會會員,主要學術研究方向為跨文化傳播和比較文學。  近年來出版的著作有《現代性視野中的20世紀中國文學》(合著)、《走下神壇的中世紀》(譯著)。在《跨文化傳播研究》(美國學術期刊)、《文學評論》、《中國比較文學》、《中國傳媒研究》等國內外刊物上發表論文30余篇。多次應邀參加跨文化傳播國際學術會議,並擔任分會場主席。此外,還主持了「中西跨文化傳播研究」、「跨文化傳播學概論」(教材)、《雙語教學創新體系諸要素研究》等項目的研究,有多個科研項目獲省、市社科優秀成果獎。
 

目錄


Abstract(英文摘要)
導言
第一章 多維視野聚焦之一:本土化透視
 第一節 「湘西世界」和「約克納帕塌法天地」
  一、意義深重的土地
  二、鄉土情結
  二、鄉土社會
 第二節 「湘西楚巫文化」與「南方庄園文化」
  一、「少年中國
  二、「陽剛美國
  三、「被玷污的樂園
 第三節 「天人合一」與「個人主義」
  一、「天人合一」思想
  二、「個人主義」價值觀
  三、「異質」與「同構」
第二章 多維視野聚焦之二:后現代性透視
 第一節 現代性之反思
  一、反感與批判
  二、文明與異化
  三、「經濟進步」與「道德退步」
 第二節 邊緣文化之關注
  一、反映弱勢群體的命運遭際
  二、重塑弱勢群體的形象
  三、發掘不同的精神內涵
 第三節 后現代性之變量函數
  一、生命的偶然性
  二、意義的不確定性
第三章 多維視野聚焦之三:生態美學透視
 第一節 自然生態視角之比較
  一、人與自然關系的重新定位
  二、尊崇自然價值
  三、「和諧」與「沖突」
 第二節 社會生態視角之比較
  一、「親近」與「疏離
  二、轉折時期的社會生態
 第三節 精神生態視角之比較
  一、「湘西精神」與「南方道德」
  二、精神生態之蛻變
第四章 多維視野聚焦之四:宗教學透視
 第一節 「神」和「上帝」的意義指涉
  一、泛神論思想和基督教情結
  二、「神」和「上帝」的道德意義指涉
  三、「神」和「上帝」的美學意義指涉
 第二節 人與神之間的關系
  一、人神相悅
  二、入神對立
第五章 多維視野聚焦之五:原型批評透視
 第一節 神之誕生和戀愛
 第二節 神之解體和死亡
結語
附錄
參考文獻
后記
 

在20世紀的世界文學史上,遠隔重洋的中國作家沈從文與美國作家福克納,確乎存在諸多相似之處:都曾有過厭棄學校教育的童年經歷,都鍾情於自己的故鄉,都傾心於帶有濃郁田園色彩的農業文明,都有着對純潔的道德力量和永恆精神力量的敬仰,生活與創作的時間段也大致相當。在其作品中,沈從文創造了中國的「湘西世界」,福克納創造了美國的「約克納帕塌法天地」;沈從文關注處於社會邊緣地位的苗人群落,福克納關心美國黑人的命運。以跨文化的視野,將兩位作家予以比較,實在是一個很有意思的課題。但因涉及兩個國家、兩個地域的不同的復雜文化因素,其難度可想而知。且對這兩位作家的比較研究,亦有不少成果問世,要有新的突破,亦殊為不易。7年前,在山東師大文學院攻讀博士學位的李萌羽,不避艱難,還是執着地選定了這一課題。畢業答辯時,其論文亦還是贏得了專家們的較高評價。與已有研究成果相比,李萌羽的論文,從本土文化、后現代性、生態美學等維度,對沈從文與福克納的小說特征、文化內涵與價值的比較分析,應當說,還是有不少獨到之處的。

值得贊許的是,李萌羽並沒有滿足於此,畢業之后,仍一直在對此課題進行着思考。她曾借赴美訪學之機,又實地考察了福克納的故鄉,拜訪了美國的有關學者和研究機構,廣泛搜集了相關材料。在此基礎上,進一步拓展了自己的研究視野,深化了自己的研究思路,反復修改了自己的論文。如今完成的這部書稿,資料更為充實了,內容更為厚重了,分析論述也更為深透了。

與原博士論文相比,作者又在書稿中又增加了宗教學與原型批評兩個維度,補寫了第四、第五兩章。這樣的增補,當然不是表面的「跨文化視野」維度的添加,而是對沈從文、福克納小說意蘊比較闡釋空間的拓展,是邏輯層面的深化。立足於后現代的、生態美學的視野,透視沈從文、福克納小說中的本土文化,雖有重要意義,但僅止於此,畢竟還有點外在。由沈從文與福克納的具體作品來看,其中的民間信仰、神話原型與本土文化之間的關聯無疑更為內在,因此,由宗教學與神話原型批評維度予以審視,不僅會更為切合研究對象的實際,亦必會促進其對文化意蘊的把握。在這部改定的書稿中,讀者可以看到的正是:在增補的兩章中,作者的思考更為深邃了。如在第四章中,作者由宗教學視野出發,分析了沈從文心目中的「神」與福克納心目中「上帝」之差異及其對作品的影響,認為沈從文心目中的「神」是「泛神論」意義的,即自然,即愛,即美,他筆下的人物與自然之美,即正是他所崇尚的這樣一種「神性之光」的投射;福克納心目中的「上帝」,則是西方宗教信仰中的造物主以及凌駕於人世之上的最高道德裁判者,故而與沈從文不同,福克納在小說中,是以這樣的「上帝」作為觀照美國南方現實的鏡子,着力思索的是人類道德的缺陷以及如何完善的問題。在第五章中,作者借助弗萊的神話原型理論指出:沈從文小說中的男主人公往往陽剛、俊美、智存在,女主人公美麗、浪漫、忠貞、痴情,更多超凡脫俗的神性品格,呈現出的是一個如同弗萊所說的充滿了明媚的青春氣息和浪漫傳奇色彩的神之誕生和戀愛的神話世界;福克納筆下的男方人公則往往幻滅、逃避、凶殘,女主人公則墮落、卑俗、丑陋,大多數角色已失去了神性全命的光環,呈現出的是一個如同弗萊所說的充滿荒誕與混亂,神之解體與死亡的神話世界。作者的這類分析探討,對於人們認識沈從文與福克納小說的同意蘊與價值,應當是更具啟發意義的。

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