羅曼‧羅蘭（1866－1944）是法國20世紀一位杰出的現實主義作家。他是法國外省一小市鎮的公證人的兒子，童年是在外省度過的。1881年，全家遷居巴黎。羅蘭考入法國高等師範學校，該校當時是以思想矛盾沖突激烈著稱的法國文化中心之一。
少年時代的羅蘭以斯賓諾莎和古希臘的所謂“先蘇格拉底派”哲學家的觀點與他所反對的種種唯心主義潮流相抗衡。
自青年時代起，他便非常喜愛莎士比亞、雨果和歌德等作家的作品，並在許多地方模仿過雨果的創作手法。但在他的思想和藝術的形成過程中，列夫‧托爾斯泰對他有著極大的影響。在大學求學期間，他就給其作品在法國廣為流傳的這位偉大的俄羅斯作家寫信，向他提出自己所關心的問題，並且很遵從托爾斯泰對他的勸告。
高等師範學校畢業後，他選擇了音樂史作為自己的專業。1912年前，他一直作為音樂史教師在高等師範學校和巴黎大學任教。
19世紀90年代下半葉，法國第三共和國與進步力量之間的社會沖突激烈。羅蘭與著名作家左拉、法朗士等一樣，積極投入到社會生活之中。他參加了為德雷福斯案件辯護的斗爭，他宣稱自己擁護社會主義。當然，他當時所說的社會主義還帶有朦朧的浪漫主義幻想的色彩。
第一次世界大戰爆發期間，他在瑞士居住，在報刊上發表了一系列的政論文章，呼吁交戰各國的知識分子團結起來，積極反對戰爭。英文章明顯的反戰激情在民族主義者中間引起了強烈反響。在瑞士，他接觸了一些俄國僑民，了解到列寧和布爾什維克的活動。自1917年起，他同高爾基保持了多年的通信聯系。到大戰後期，他對群眾的革命力量的信心更加強了，在《先聲》集中收入的他的1916年的文章中，他直接地向交戰各國的人民——而不像一開始時那樣，只向其知識分子們——呼吁，期望他們能夠采取堅決果斷的反戰行動。
羅蘭從蘇維埃俄羅斯存在的第一天起就成了它的朋友，不過，他對蘇聯的國內政策也存有某種戒心。 年代，他徒勞地試圖以甘地和托爾斯泰的道德觀與世界革命的原則相抗衡。30年代，他成了一名積極的社會活動家，是反法西斯人民陣線的領導人之一，參加了國際反戰和反法西斯大會。他與巴比塞、法共領導人多列士、高爾基的友好關系在加強，其國際威望空前提高。
第二次世界大戰期間，納粹德國侵佔法國和維希政權的建立對羅蘭是一個沉重的打擊。年邁多病的他在敵佔區法西斯政權的監視下，基本土只是做一些多年貝多芬研究的收尾工作及寫點傳記、回憶錄等。
羅蘭在二戰結束前，于1944年12月逝世，未能活到徹底戰勝法西斯侵略者的那一天，但活到了法國從法西斯鐵蹄下解放出來的日子。《歡迎多列士回國》是他在報刊上發表的最後一篇文章。1944年11月，他參加了蘇聯駐巴黎大使館慶祝偉大的十月革命勝利二十七周年的紀念活動。
羅蘭是作為劇作家登上文壇的，他的早期作品有悲劇《聖路易》（1897年），是收入其戲劇集《信仰悲劇》的卷首篇。收入該集的還有《阿埃爾》（1898年）和《時間會到來》（1903年）。但從1898年到1938年，他幾乎花了畢生的心血創作《革命戲劇集》。其中包括︰《群狼》（1898年）、《理性的勝利》（1899年）、《丹東》（1899年）、《7月14日》（1901 年）等。
……
