本書共分二十二章。第一部分一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊,第二部分十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。作者先證明許多羅馬人因為天主教的緣故,得以保全性命,因為野蠻軍隊中,許多人已皈依了天主教,所以凡逃入聖堂中,或說自己奉天主教的人,都能保全性命。
然後他說羅馬人敬拜邪神時,亦屢次戰爭敗北,外患內戰,連年不絕。羅馬帝國強盛的原因,不是因邪神的庇佑,乃由古代羅馬人愛國心及德行所致。
以後他將世間社會、國家、人類,分為“天主之城”與“人之城”或“地上之城”。外教人的社會國家,亞西利,巴比倫,希臘,羅馬等形成“人之城”,敬拜邪神,風俗敗壞;而“天主之城”,先由猶太人組成,後為基督所創立的天主教所代替,歷代聖祖、先知、聖賢輩出,勸人修德立功。最後“人之城”的人將受永罰,而“天主之城”的居民,將受永賞。
這書的價值,是作者能將世界人類的全部歷史,用一切由天主亭毒的一貫眼光,將它聯合起來,可以說是歷史的哲學及神學書,正如他的《懺悔錄》是一部人心靈的神學書一樣。
吳宗文,天主教遣使會會士,曾任台灣地區天主教嘉義教區台西天主堂神父、主任,1991年出世,譯有《生活在基督內》、《宗教哲學》、《聖奧斯定傳》等。