內容簡介

本書共分二十二章。第一部分一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊,第二部分十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。作者先證明許多羅馬人因為天主教的緣故,得以保全性命,因為野蠻軍隊中,許多人已皈依了天主教,所以凡逃入聖堂中,或說自己奉天主教的人,都能保全性命。

然後他說羅馬人敬拜邪神時,亦屢次戰爭敗北,外患內戰,連年不絕。羅馬帝國強盛的原因,不是因邪神的庇佑,乃由古代羅馬人愛國心及德行所致。

以後他將世間社會、國家、人類,分為“天主之城”與“人之城”或“地上之城”。外教人的社會國家,亞西利,巴比倫,希臘,羅馬等形成“人之城”,敬拜邪神,風俗敗壞;而“天主之城”,先由猶太人組成,後為基督所創立的天主教所代替,歷代聖祖、先知、聖賢輩出,勸人修德立功。最後“人之城”的人將受永罰,而“天主之城”的居民,將受永賞。

這書的價值,是作者能將世界人類的全部歷史,用一切由天主亭毒的一貫眼光,將它聯合起來,可以說是歷史的哲學及神學書,正如他的《懺悔錄》是一部人心靈的神學書一樣。


吳宗文,天主教遣使會會士,曾任台灣地區天主教嘉義教區台西天主堂神父、主任,1991年出世,譯有《生活在基督內》、《宗教哲學》、《聖奧斯定傳》等。
 

目錄

天主之城︰上
 譯者序
 作者序
 聖奧古斯丁對《天主之城》,在校對時的話
 第一卷
 第二卷
 第三卷
 第四卷
 第五卷
 第六卷
 第七卷
 第八卷
 第九卷
 第十卷
 第十一卷
 第十二卷
 第十三卷
天主之城︰下
 第十四卷
 第十五卷
 第十六卷
 第十七卷
 第十八卷
 第十九卷
 第二十卷
 第二十一卷
 第二十二卷
 附錄 
 

一九五八年及一九五九年,學友方豪教授代表台灣地區,出席西德及義國的國際漢學會議時,我曾兩度在台北,代理他管理天主教大專同學會及古亭天主堂,因此有機會認識台北天主教的學者。

與“前台灣國立中央圖書館”現任“故宮博物院”蔣復璁館長交往尤多,因為蔣館長是浙江嘉興硤石人,我在嘉興住了十余年,所以幾乎可說是小同鄉。

我在傳教之余,從事編譯公教書籍,蔣館長知道後,竭力勸我將聖奧古斯丁的《天主之城》一書譯成中文;我起初不敢貿然答應他,因為一方面正從事編譯為傳教更需要的書籍,而另一方面,我也知道這是一部世界名著,在國外求學及任教時曾讀過它,怕自己才力不夠,不能勝任。

七八年後,我所編譯的公教書籍出版者已十余種,對翻譯方面稍有經驗,乃從事翻譯《天主之城》,經過一年多的努力,競能完成這部六十萬字左右的巨作,這是可自告慰的。

《天主之城》,是聖奧古斯丁的最重要著作之一,他曾費了十三年的工夫。全書共二十二卷,每卷二十余章至五十余章不等,每章亦長短不一,自半頁一頁至五六頁十余頁。

這是一部辯護書︰當時,羅馬為北方野蠻民族攻破,到處殺人放火,羅馬帝國搖搖欲墜,于是外教人說這是天主教的緣故,因為從前羅馬人恭敬多神時,國家強盛,威震四方,自皈依天主教後,乃弄得國破人亡。

聖奧古斯丁為辯駁他們,乃寫了這部巨著。他先證明許多羅馬人因為天主教的緣故,得以保全性命,因為野蠻軍隊中,許多人已皈依了天主教,所以凡逃人聖堂中,或說自己奉天主教的人,都能保全性命。

然後他說羅馬人敬拜邪神時,亦屢次戰爭敗北,外患內戰,連年不絕。羅馬帝國強盛的原因,不是因邪神的庇佑,乃由古代羅馬人愛國心及德行所致。

以後他將世間社會、國家、人類,分為“天主之城”與“人之城”或“地上之城”。外教人的社會國家,亞西利,巴比倫,希臘,羅馬等形成“人之城”,敬拜邪神,風俗敗壞;而“天主之城”,先由猶太人組成,後為基督所創立的天主教所代替,歷代聖祖、先知、聖賢輩出,勸人修德立功。最後“人之城”的人將受永罰,而“天主之城”的居民,將受永賞。

這書的價值,是作者能將世界人類的全部歷史,用一切由天主亭毒的一貫眼光,將它聯合起來,可以說是歷史的哲學及神學書,正如他的《懺悔錄》是一部人心靈的神學書一樣。

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