東晉求法高僧法顯和《佛國記》

序
前言
東晉佛經翻譯家法顯及其在中國文化史上的貢獻
關于法顯從斯里蘭卡帶回的幾種佛經
法顯與小乘《大般涅�經》
法顯大師與中國律學
高僧法顯與《摩訶僧祗律》
法顯對佛教中國化的貢獻
——兼論湯用彤對法顯的研究
法顯西行求法的目的與意義
略述法顯西行求法的意義及其影響
法顯譯《雜藏經》論綱
法顯歸國後的一段經歷
法顯與廬山慧遠
——以《法顯傳》為中心
法顯與佛陀跋陀羅一系的關系探析
《佛國記》中求法僧考述
齎歸《泥洹》“佛性”始弘
——從道生“孤明先發”說起
法顯生平事跡的思考
試析法顯的信仰
法顯籍貫考
尋訪法顯故里
法顯精神的現代價值
法顯︰愛國愛教的楷模
法顯的內在品格及其當代啟示
論法顯在佛教歷史上的貢獻
東晉譯經高僧法顯的愛國風範
彰顯法顯精神，形成文化品牌
將堯都精神帶入佛界的偉人
從法顯《佛國記》看印度佛教社會史
法顯對5世紀初北印度民間佛教信仰的考察
《法顯傳》諸國佛教情況之梳理
關于《法顯傳》中的婆羅門教
法顯與塔克西拉地區
“法顯航渡美洲”說及其批判綜論
海洋人文視野下的法顯《佛國記》
理雅各與《佛國記》
編纂《(法顯傳)研究文獻集成》的設想
法顯研究論文著作索引
《佛國記》新校
法顯傳
法顯紀念館暨法顯學術研討會報道

臨汾位于山西省西南部，因地處汾水之濱而得名。臨汾歷史悠久，是華夏民族的重要發祥地之一。又因上古帝堯曾建都于此，有“華夏第一都”之稱。臨汾人杰地靈，山川形勝，歷史悠久，文化燦爛。第一首詩歌《擊壤歌》在臨汾吟誦；第一首樂曲“陽春白雪”在臨汾彈奏；第一個觀象授時的“觀象台”在臨汾建成；第一位到達印度本土而又攜經而歸的求法僧法顯大師的故鄉也在這里。

法顯大師，為到印度求取完備的戒律，以六十多歲的高齡從長安出發，過河西走廊，出陽關，涉戈壁，穿越塔克拉瑪干大沙漠，橫跨帕米爾高原，先後到達巴基斯坦、阿富汗、尼泊爾，周游北、東、中印度，參禮佛跡、尋找經律，並從海路經斯里蘭卡、印度尼西亞的蘇門答臘，漂流到青島嶗山登陸，首尾計15年，歷經當時30國，與他同行者先後增加到11人，死的死、留的留，不少人中途返回，最後只有他一人攜帶大量經律返回中土，在千余年的西行求法史上，以如此高齡兼走陸路與水路，除法顯外，沒有第二人。他是西行求法的“創闢荒途”者，他和他的《佛國記》為人類世界做出了重大貢獻。魯迅先生說︰“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁”。法顯大師可稱中華民族的脊梁。正像兩年前在臨汾舉辦的法顯座談會上一位學者總結的那樣︰他有堅定不移的信仰、心系法門的悲願、開創荒途的膽略、老當益壯的精神、百折不撓的意志、虛心好學的胸襟、善于考察的習慣、惜緣重友的情結、惜時勤奮的作風、眷念故土的情懷。這就是法顯精神!他的傳奇經歷和寶貴的文化貢獻不僅僅是中國佛教史上的一座豐碑，也是中外文化交流史上的一座豐碑。

我們建法顯紀念館、舉辦法顯學術研討會，並將兩次會議的論文結集出版，不僅是為了提高我們臨汾市的文化品位，而且是要大力弘揚法顯的偉大精神。值此建國六十大慶活動剛剛結束不久的時候，我們提倡弘揚法顯精神有著十分重要的現實意義。我們要通過弘揚法顯精神，培養大家的愛國主義情操，百折不撓的堅強韌性，勇于承擔的責任意識，甘于奉獻的高尚品格!