文字蒙求(外一種)

文字蒙求
自序
又記
卷一 象形
右天地類之純形
右人類之純形
右動物之純形
右植物之純形
右衣服器械屋宇之純形
右五類皆純象形者，通為一類，凡一百八十二文
[以上正例]
右一字象兩物形者
右由象形字省之仍是象形者
右避它字而變其形者
（右三類雖非正例，仍是純形不兼它字以成之也，通為一類，凡十文）
右物多此形，因兼其用以象之者，此字獨為一類
右其形不能顯白，因加同類字以定之，是謂以會意定象形。凡五十七文
右以會意定象形而別加一形者，凡五文
右兼聲意之象形，凡六文
右似會意之象形，一文
右全無形而以意聲為形者敢，凡二文[以上變例]
卷二 指事
右純體指事字，凡六十二文[正例]
右以會意定指事者，凡四十文
右即意即事者也。一文
右兼意兼聲兼形者也，凡二文
右即所從之意而少增之以指事者，凡五文
右省象形字以指事者，一文
右形不可象變而為指事者，凡九文
右借象形為指事者，凡八文
右亦借象形為指事而兼意者，一文[以上變例]
卷三 會意
右順遞為義者，凡二百五十七文
右並峙為意者，凡三百四十五文
右即字之部位見意者，凡七十三文
右疊二成字者，凡四十五文（疊二成字而吾疑其即是一字，故別輯之。凡十一文）
右疊三成字者，凡二十七文
右疊四成字者，凡四文
右兼指事者，凡十文
右兼象形者，凡四文[以上正例]
右于會意外加一形者，凡十一文
右從其字而變其字之形者，凡十文
右就本字而少增之，即足會意者，凡四文
右省文會意者，凡二十七文
右反文會意者，凡二十二文
右倒文會意者，凡九文
右意不在字中轉在空白之所者，凡四文
右所從之字不成意，轉由所從之字之所從，與從所從之字者以得意，凡五文
右會意兼聲，而聲即在意中者，凡二百五十文
右于會意之外別加聲者，凡六十八文
右字無聲不得不謂之會意，實則各自為意，不可會也，許君亦兩分說之不可強合為一。凡十文[以上變例]
右闕疑，凡五十八文
卷四 形聲
右楷已變篆者，凡一百十文
右為它字之統率者，凡一百六十四文
右聲意膠葛及聲不諧者，凡三十四文
右從省聲者，凡八十一文
補闕
陳山嵋跋
《文字蒙求》檢字
《文字蒙求》檢字
說文解字
《說文解字》檢字

雪堂謂筠曰︰“人之不識字也，病于不能分。苟能分一字為數字，則點畫必不可以增減，且易記而難忘矣。苟于童蒙時，先令知某為象形，某為指事，麗會意字即合此二者以成之，彤聲字即合此三者以成之，豈菲執簡御繁之法乎？惟是象形則有純形，有兼意之形，有兼聲之形，有聲意皆兼之形。指事則有純事，有兼意之事，有兼聲之事，有聲意皆兼之事，不可不辨也。至于會意，雖即合形事以為意，然有會兩形者，有會兩事者，有會一形一事者，亦有會形聲字者，且或以順遞為意，或以並峙為意，或于字之部位見其意，或從是字而小變其字之形以見意，或以意而兼形，或以意而兼事，或所會不足見意而意在無字之處，或所會無此意而轉由所從與從之者以得意，而且本字為象形指事，而到之即可成意，反之即可成意，省之增之叉可以成意，疊二疊三無不可以成意，且有終不可會而兩體三體各自為意者，此其變化又不可不詳辨也。至于形聲則由篆變隸大異本形者，必采之為它字之統率者，必采之不過三百宇而盡。總四者而約計之，亦不過二千字而盡。肖小兒四五歲時，識此二千字菲難事也，而于全部《說文》丸千余字園已捷綱挈領，一以貫之矣。

余久欲勒為下書，而夙夜在公，未之能成，然終以為訓蒙之捷徑也。于蕞友何如？筠曰︰“善。”爰如雪堂意纂之，于象形、指事、會意字雖無用者，亦皆搜輯形聲字，所收者四類，總二千余字而已，誠約而易操者乎？《說解》取其簡或直不加注，兼以誘之讀《說文》也。篆文間依鐘鼎，以《說文》傳寫有訛也。恆見字不加音切，不欲其繁也。既成以示雪堂，雪堂曰︰“善。”適鐵庵為我刊正《字略》，即以是書報謝之。雪堂者，陳其姓，山嵋其名，筠之同年友也。鐵庵者，楊其姓，承注其名，又雪堂之同年同部友也。皆奇士，與筠善。道光十有八年戊成十二月三日安邱王筠序。

又記

雪堂兩孫已讀書，小者尤慧，促我作此教之識字，遂不日成之。不料雪堂未加診視，遽付之梓，蓋其為人狷介而堅確，我所素重，而談及六書，叉帷吾言是听故也。丙午長夏，時當收麥，案牘甚希，略加改易，使就繩墨再刻之，期不負摯友鄭重之意焉。閏月十二日丙申（�錄）友筠記于鄉寧署齋。