本書為“21世紀文化創意產業系列教程”中的一本。
全書共分十章,主要內容包括︰文化創意的思維方法,分析創意法,文化創意的能力訓練,文化創意的智力訓練,文化創意技法主體論等。
本書適用于高等院校教師和學生、以及MBA、EMBA學員,作為文化、新聞、傳媒、文化產業、服務經濟、文化創意、營銷策劃等專業教材,也可以作為文化創意領域研究和實踐工作者的參考用書。
目錄
序言
第一章 文化創意方法概論
本章提示
第一節 文化創意方法的概念
一、文化創意的概念
二、文化創意方法釋義
第二節 文化創意方法的原則
一、策劃調查原則
二、表現聚集原則
三、協作原則
四、法紀、道德原則
五、艱辛工作原則
第三節 文化創意方法研究的理論意義
一、文化創意方法研究對實踐的指導意義
二、文化創意方法研究對文化創意理論的推助作用
第四節 文化創意方法研究的實踐意義
一、宏觀意義
二、微觀意義
思考題
第二章 文化創意的思維方法
本章提示
第一節 邏輯思維法
一、邏輯思維的定義與釋義
二、文化創意中的邏輯思維的定義與釋義
三、文化創意中的邏輯思維方法
四、文化創意中邏輯思維的基本要求
第二節 形象思維法
一、形象思維的定義與釋義
二、文化創意中形象思維法的定義與釋義
三、文化創意中形象思維的方法
四、文化創意中形象思維法的基本要求
五、加強具體形象與表象聯想的融合
第三節 發散思維法
一、發散思維的定義與釋義
二、文化創意中發散思維的定義與釋義
三、文化創意中的發散思維方法
四、文化創意中發散思維的基本要求
第四節 聚合思維法
一、聚合思維的定義與釋義
二、文化創意中聚合思維的定義與釋義
三、文化創意中的聚合思維方法
四、文化創意中聚合思維的基本要求
第五節 靈感思維法
一、靈感思維的定義與釋義
二、文化創意中靈感思維的定義與釋義
三、文化創意中的靈感思維方法
四、文化創意中靈感思維的基本要求
第六節 直覺思維法
第七節 聯想思維法
第八節 想象思維法
第九節 求同思維法
第十節 求異思維法
第十一節 縱向思維法
第十二節 橫向思維法
第十三節 正向思維法
第十四節 逆向思維法
第十五節 仿生思維法
第十六節 類移思維法
思考題
第三章 發現創意法
第四章 分析創意法
第五章 綜合創意法
第六章 文化創意的能力訓練
第七章 文化創意的智力訓練
第八章 文化創意技法主體論
第九章 協作創意法
第十章 分類實踐創意法
思考題
參考文獻
第一章 文化創意方法概論
本章提示
第一節 文化創意方法的概念
一、文化創意的概念
二、文化創意方法釋義
第二節 文化創意方法的原則
一、策劃調查原則
二、表現聚集原則
三、協作原則
四、法紀、道德原則
五、艱辛工作原則
第三節 文化創意方法研究的理論意義
一、文化創意方法研究對實踐的指導意義
二、文化創意方法研究對文化創意理論的推助作用
第四節 文化創意方法研究的實踐意義
一、宏觀意義
二、微觀意義
思考題
第二章 文化創意的思維方法
本章提示
第一節 邏輯思維法
一、邏輯思維的定義與釋義
二、文化創意中的邏輯思維的定義與釋義
三、文化創意中的邏輯思維方法
四、文化創意中邏輯思維的基本要求
第二節 形象思維法
一、形象思維的定義與釋義
二、文化創意中形象思維法的定義與釋義
三、文化創意中形象思維的方法
四、文化創意中形象思維法的基本要求
五、加強具體形象與表象聯想的融合
第三節 發散思維法
一、發散思維的定義與釋義
二、文化創意中發散思維的定義與釋義
三、文化創意中的發散思維方法
四、文化創意中發散思維的基本要求
第四節 聚合思維法
一、聚合思維的定義與釋義
二、文化創意中聚合思維的定義與釋義
三、文化創意中的聚合思維方法
四、文化創意中聚合思維的基本要求
第五節 靈感思維法
一、靈感思維的定義與釋義
二、文化創意中靈感思維的定義與釋義
三、文化創意中的靈感思維方法
四、文化創意中靈感思維的基本要求
第六節 直覺思維法
第七節 聯想思維法
第八節 想象思維法
第九節 求同思維法
第十節 求異思維法
第十一節 縱向思維法
第十二節 橫向思維法
第十三節 正向思維法
第十四節 逆向思維法
第十五節 仿生思維法
第十六節 類移思維法
思考題
第三章 發現創意法
第四章 分析創意法
第五章 綜合創意法
第六章 文化創意的能力訓練
第七章 文化創意的智力訓練
第八章 文化創意技法主體論
第九章 協作創意法
第十章 分類實踐創意法
思考題
參考文獻
序
我們非常認同在學術研究中奉為圭臬的方法與技巧,在文化創意研究領域應用層面的著作《文化創意方法與技巧》即將面世之前,還沒有真正意義上的此類著作。應該說,這部著作具有開拓性質和創新意義。
我們非常認同經典的創造者和先賢先哲們,在為我們創造某一門類的科學或者某一領域的理論的時候,自覺不自覺地遵循的科學的方法,也非常認同他們由此總結出來的方法。
我們不記得是哪位科學家曾經說過這樣的話︰研究的成功其實就是掌握了科學的方法,尋找到一個正確的進入門徑,再就是掌握了充分的資料。我們十分贊同這樣的經驗之談,因為事實就是如此。
錢學森以他的卓著提醒我們︰“要重視科學思想和科學方法的學術研討。”科學與藝術的本質都是創新,創新要有正確的方法。可以說,沒有正確的方法,不懂方法論,你就不要奢談什麼創新,只能跟在別人後面亦步亦趨,甚至是步人後塵,拾人牙慧。
在發達的西方國家的一些學校里都開設了方法課程,並作為基礎課。由此說來,方法不是可有可無的東西,而是十分重要的學習內容。
中國有句古語說,授人以魚,不如授人以漁。意思是說給人形而下的實有的物品,不如給人形而上的方法,也就是教給人具體的技巧與方法。這種技巧與方法就是尋找規律和抵達目的地的橋梁和船。
我們把學界常用的一句話改為︰書山有路技為徑,學海無涯法作舟。我們當然肯定刻苦勤學的精神,但是,頭懸梁、錐刺股的“笨”勁有不值得效法的一面。我們提倡與踐行的應該是在正確的方法指導下的拼搏與成功。
張浩、張志宇著的《文化創意方法與技巧》不是文化創意的宏觀的科學理論,而是微觀的、實用的方法與技巧著作。我們高興的是,在我國文化創意理論的初創時期就有這樣的重要著作面世,會給我國的文化創意理論的架構與研究,給我國的文化創意產業的具體實踐帶來推動的作用。
據悉,此書在策劃文案上的封面、封底用語里是用這樣的話語概括本書的基本內容︰文化創意的方法薈萃,經典教學與實踐輔導,破譯迷津的基礎邏輯,提升才智的苴接訓練,睿智解析的精華範本,啟迪恩維的成功故事,畫龍點晴的文化鑒賞,條分縷析的創意解讀。看過書稿,覺得這個概括是準確的。
此書不僅有文化創意方法的概念、原則、研究的理論意義和實踐意義的概述,還有關亍文化創意的邏輯思維、形象思維、發散思維、聚合恩維、靈感思維等恩維方法的研究,還有文化創意中的發現法、分析法、綜合法等具體技法的探討,以及文化創意的能力訓練、智力訓練等方法與技巧範疇的研討。此書的實用性自不待言,其理論框架與創新架構是有著學術意義的。
誠然,掌握了方法不一定就會文化創意,就一定能取得咸功。但是,不掌握方法肯定不會文化創意,一定不能取得成功。掌握了正確的方法,成功與我們就是零距離了。
感謝張浩、張志宇著的《文化創意方法與技巧》,為我們的文化創意這一新時期的前沿理論增添了新鮮血液,又給我們架起了一座“橋梁”。
是為序。
白慶祥 李宇紅
2009年8月18日于北京
我們非常認同經典的創造者和先賢先哲們,在為我們創造某一門類的科學或者某一領域的理論的時候,自覺不自覺地遵循的科學的方法,也非常認同他們由此總結出來的方法。
我們不記得是哪位科學家曾經說過這樣的話︰研究的成功其實就是掌握了科學的方法,尋找到一個正確的進入門徑,再就是掌握了充分的資料。我們十分贊同這樣的經驗之談,因為事實就是如此。
錢學森以他的卓著提醒我們︰“要重視科學思想和科學方法的學術研討。”科學與藝術的本質都是創新,創新要有正確的方法。可以說,沒有正確的方法,不懂方法論,你就不要奢談什麼創新,只能跟在別人後面亦步亦趨,甚至是步人後塵,拾人牙慧。
在發達的西方國家的一些學校里都開設了方法課程,並作為基礎課。由此說來,方法不是可有可無的東西,而是十分重要的學習內容。
中國有句古語說,授人以魚,不如授人以漁。意思是說給人形而下的實有的物品,不如給人形而上的方法,也就是教給人具體的技巧與方法。這種技巧與方法就是尋找規律和抵達目的地的橋梁和船。
我們把學界常用的一句話改為︰書山有路技為徑,學海無涯法作舟。我們當然肯定刻苦勤學的精神,但是,頭懸梁、錐刺股的“笨”勁有不值得效法的一面。我們提倡與踐行的應該是在正確的方法指導下的拼搏與成功。
張浩、張志宇著的《文化創意方法與技巧》不是文化創意的宏觀的科學理論,而是微觀的、實用的方法與技巧著作。我們高興的是,在我國文化創意理論的初創時期就有這樣的重要著作面世,會給我國的文化創意理論的架構與研究,給我國的文化創意產業的具體實踐帶來推動的作用。
據悉,此書在策劃文案上的封面、封底用語里是用這樣的話語概括本書的基本內容︰文化創意的方法薈萃,經典教學與實踐輔導,破譯迷津的基礎邏輯,提升才智的苴接訓練,睿智解析的精華範本,啟迪恩維的成功故事,畫龍點晴的文化鑒賞,條分縷析的創意解讀。看過書稿,覺得這個概括是準確的。
此書不僅有文化創意方法的概念、原則、研究的理論意義和實踐意義的概述,還有關亍文化創意的邏輯思維、形象思維、發散思維、聚合恩維、靈感思維等恩維方法的研究,還有文化創意中的發現法、分析法、綜合法等具體技法的探討,以及文化創意的能力訓練、智力訓練等方法與技巧範疇的研討。此書的實用性自不待言,其理論框架與創新架構是有著學術意義的。
誠然,掌握了方法不一定就會文化創意,就一定能取得咸功。但是,不掌握方法肯定不會文化創意,一定不能取得成功。掌握了正確的方法,成功與我們就是零距離了。
感謝張浩、張志宇著的《文化創意方法與技巧》,為我們的文化創意這一新時期的前沿理論增添了新鮮血液,又給我們架起了一座“橋梁”。
是為序。
白慶祥 李宇紅
2009年8月18日于北京
網路書店
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