沙漠教父的苦修主義︰基督教隱修制度起源研究

序(許志偉)
導論
第一節 沙漠教父何許人也？
一 教會教父
二 沙漠教父
第二節 苦修主義何所謂也？
一 Asceticism(苦修主義)的翻譯問題
二 苦修主義的界定
三 苦修主義與隱修制度、神秘主義及靈修學的辨析
第三節 沙漠教父研究的意義、方法及本書構架
一 本課題的理論意義
二 本課題的實踐意義
三 本課題的研究進路
四 本書構架及基本觀點
第四節 沙漠教父的研究成果及原始文獻綜述
— 世紀年代之前沙漠教父研究成果綜述
二 近二十年沙漠教父研究的前沿狀況
三 本書所據原始資料綜述
第一章 追蹤溯源——沙漠教父的背景解讀
第一節 埃及獨特的自然地理環境
一 尼羅河谷地和三角洲
二 埃及的沙漠和西奈半島
三 對文明和修道的影響
第二節 信仰虔誠的古埃及人民
一 古埃及宗教的神靈
二 底比斯的祭司和神殿
三 古埃及宗教與基督教
第三節 地中海明珠——亞歷山大里亞
一 地中海文明的統一性和個體性
二 亞歷山大里亞︰文明交匯的燈塔
三 亞歷山大教會
第四節 地中海的苦修文化
一 古埃及人的苦修文化
二 古希臘羅馬的苦修文化
三 《舊約》及猶太民族的苦修文化
四 《新約》的苦修思想
五 教會最初三個世紀的苦修文化
第二章 隱修之父——聖安東尼
第一節 《聖安東尼傳》的作者及其創作背景
一 阿塔納修其人
二 《聖安東尼傳》的創作背景
第二節 聖安東尼的生平、神跡和教誨
一 聖安東尼生平概要
二 聖安東尼的神跡
三 《聖安東尼傳》的啟示以及安東尼的其他教誨
第三節 安東尼論鬼魔的本質以及基督徒的對策
一 鬼魔的本質
二 鬼魔害人的詭計
三 鬼魔的識別和基督徒的對策
第四節 安東尼的弟子們
第三章 群體修道——帕科米烏派教團
第一節 聖帕科米烏生平概要
一 皈依和出家
二 帕科米烏派修道院的建設
第二節 《帕科米烏清規))和修院修道生活
一 《帕科米烏清規》的形成
二 修院修道生活及其管理
第三節 帕科米烏教團的衰落及其原因分析
一 帕科米烏教團的衰落
二 帕科米烏教團衰落和解體的原因分析
第四節 聖申諾迪大院長與潔白修道院
第四章 沙漠斗士——下埃及修道三聖地
第一節 尼曲雅
一 尼曲雅的創建者和記錄者
二 尼曲雅修道中心概觀
三 尼曲雅的修道士與教會的關系
第二節 塞提斯
一 埃及人馬克留斯和聖馬克留斯修道院
二 塞提斯的其他著名修士
三 塞提斯的羅馬人修道院和強盜摩西
四 世紀聖馬克留斯修道院的祝聖儀式
第三節 塞爾斯
一 “塞爾斯那個地方”
二 塞爾斯的牧師，亞歷山大里亞的馬克留斯
第五章 金玉良言——少漠教父的語錄和神學
第一節 《沙漠教父語錄》
……
第六章 星火燎原——苦修運動的東傳西進
第七章 結束語
附錄一 參考文獻
附錄二 沙漠教父大事年表
附錄三 參考地圖
後記與鳴謝
附︰原博士論文後記

許列民博士是在2003年到維真學院進行訪問進修的，在這期間，他給我的印象是一個無論治學和待人都很認真的學者。 我常見他沉思默坐，有一次，見他靜坐一隅，足有兩天，誰也不忍打斷他，當然更不敢打擾他。 現在，看到他完成《沙漠教父的苦修主義》，真為他十分高興。 在他這本書里，足以見到他治學認真，見解獨到。

《沙漠教父的苦修主義》是國內第一部介紹沙漠教父的中文著作，內容追溯到基督教隱修制度的淵源和導師。 該書以古埃及沙漠教父為基本對象，致力于探討早期基督教的苦修主義和隱修制度，並在此基礎上，揭示沙漠教父對基督教會和對整個西方社會在宗教和世俗社會方面的影響，闡發他們所蘊含的歷史意義、理論價值及其潛在的現實意義。

長期以來，國內學界關于“沙漠教父”、“苦修主義”、“隱修規章”甚至“神秘主義”、 “靈修學”等概念及其內涵等，從未做過認真而有系統的梳理，第一手材料更難得找到。 而許博士卻能在維真學院訪問期間，搜集到大量外文文獻，且能恰當的分配引用，寫成二十余萬言的巨著，實在要向他祝賀！

西方古典時期的修道制度，是西方世俗社會及教會歷史中影響深遠的重要環節，但修道制度卻又受到沙漠教父的影響，許博士把著作分成八個部分，在導論部分，解說沙漠教父和教會教父的相互關系，闡述並對比了苦修主義、神秘主義、隱修制度、靈修學等基本概念。 然後，又說明了沙漠教父問題的研究意義及研究進路，該書的構架和基本內容。 最後他總結了有關沙漠教父的原始文獻資料以及現當代研究的狀況。

書的第一至第四章介紹了沙漠教父的歷史背景和代表人物，里面有很多有趣的故事，如被稱為基督教隱修之父的聖安東尼的家庭及出家，以及他如何成為整個修道運動的一粒種子，再發展成一棵成就卓越的大樹。 另外也有聖帕科米烏和眾多著名教父的事跡，讓讀者知道基督教最早期誕生在上埃及地區的修道院的創建人——聖帕科米烏，這位修道院之父，是如何創建了群體修道的模式。 該書還全面剖析了教會史上第一個修道規章《聖帕科米烏清規》，闡述了它對歷史的影響。 這些內容都非常引人入勝。 而第五章的沙漠教父語錄就更是句句經典的箴言敬語，作者展現了數十位沙漠教父的語錄，真是字字珠璣，使人初步領略教父們發蒙振聵，洞開心智的雋永教誨。

最後他也講述了苦修運動的東傳西進，並最終一枝三花，演變出東方正教的、羅馬天主教的，以及愛爾蘭凱爾特教會的三種隱修制度，同時也著重探討沙漠教父與拜佔庭、西歐和敘巴地區的修道制度的關系，尤其是沙漠教父對《巴西爾清規》和《本篤清規》的影響。

許列民當年提交該項研究成果作為他的博士畢業論文，得到了評審會很高的評分，被認為是國內基督教研究的一個重要成果。

在後現代的社會，愈來愈多人注意靈性的培育，而各種宗教也提供信徒各種靈性的修煉方法，許列民博士此書的推出，必有助于天主教與基督新教人士追尋、研究沙漠教父的靈修生活和修道生活。