徐懷玉自幼隨父親徐子鶴(安徽省書畫院副院長)習畫,擅山水兼書法、花卉、美術設計等。由上海書畫出版社出版的這部畫集收集了徐懷玉1991年以來創作的105件作品,其中包括《尼亞加拉大瀑布》、《阿塔巴斯卡瀑布》、《香格里拉虎跳峽》、《潑墨荷》等。
徐懷玉 1953年生于上海,現為上海電影藝術學院教授,中華人民共和國文化部文化藝術人才中心國家藝員,日本JC國際美術交流協會副會長,劉海粟美術館國家高級美術師,上海市美術家協會會員等。
目錄
題詞 徐邦達
序一 劉吉
序二 丹青緣起 徐懷玉
簡歷
黃山晨暉
雁山春雨
飛瀑圖
玉荷螞螂圖
東海旭日
黃山夏日煙雲圖
水鄉秋色
宋人意境
唐人張旭詩意
南國晨趣
蓬萊朝日圖
濤聲依舊
舒卷開合任天真
黃山霧起
萬壑生雲
重巒山寺
唐人李白詩意圖
黃岳雨過
尼亞加拉大瀑布
東海朝暉
山川蘊秀 源遠流長
江南水鄉
黃岳甫娃
湘西晨暉
阿塔巴斯卡瀑布
萬里長城圖
長城彩射朝暾霞
白雲山曉霧行
幽谷輕音
岩暖谷生煙
悠悠歲月艷陽古鎮
摩琳湖(加拿大)
阿尼司湖茶館(加拿大)
祖國的寶鋼
晚行望雲山詩意圖
幽谷奔泉圖
西域古城
書法《早發白帝城》
黃岳雲瀑圖
西域旅途
西域晨途
西域塔里木活寶古胡楊
大漠風塵日色昏
火焰山奇景
西域朝暉
楊萬里梅花詩意圖
交河故城朝暉圖
杜甫《望岳》詩意圖
九曲雲溪圖
武夷之春
隱屏峰煙靄
武夷輕筏
京郊十渡飛瀑圖
裴景福天山詩
秦川朝望迥 日出正東峰
新篁
韶山夏日
武夷飛瀑(黃岡)
青綠泰山十八盤
幽谷空鳴圖
張家界雲山圖
疊嶂摩空玉色寒(西域)
西岳雲舞
雲涌武夷
南國晨舟(束埔寨)
黃岳晴雲圖
林海農舍圖(柬埔寨)
黃岳雲起圖
瀑布橫飛翠壑間(九寨溝
輕雲繚繞隱屏峰
輕舟已過萬重山
巴州千年胡楊
輝煌的吳哥窟
柬埔寨吳哥窟晨暉
迎春圖
皓天舒白日靈景耀神州
清氣盤回作武夷
陸游古梅詩意圖
雲南觀音峽印象
意國小景
香格里拉虎跳峽
觀音峽飛瀑圖
長江第一灣
虎跳峽
點蒼山
雲漫千層青翡翠
巴州的胡楊
春江飛舟
亞平寧半島鄉間晨霧(意大利)
張養浩曲意
張喬游南岳詩意圖
王維《歸嵩山作》詩意圖
羅馬古樹
川蜀古道
地蹦山摧何所懼 萬眾一心度難關
崔顥《行經華陰》詩意圖(華山)
黃山四千仞
黃岳晴雲圖
十渡小景
五老听濤
九寨叢林圖
高昌古城
袁江筆意
梅花香自苦寒來
藝苑剪影
藝苑評論
序一 劉吉
序二 丹青緣起 徐懷玉
簡歷
黃山晨暉
雁山春雨
飛瀑圖
玉荷螞螂圖
東海旭日
黃山夏日煙雲圖
水鄉秋色
宋人意境
唐人張旭詩意
南國晨趣
蓬萊朝日圖
濤聲依舊
舒卷開合任天真
黃山霧起
萬壑生雲
重巒山寺
唐人李白詩意圖
黃岳雨過
尼亞加拉大瀑布
東海朝暉
山川蘊秀 源遠流長
江南水鄉
黃岳甫娃
湘西晨暉
阿塔巴斯卡瀑布
萬里長城圖
長城彩射朝暾霞
白雲山曉霧行
幽谷輕音
岩暖谷生煙
悠悠歲月艷陽古鎮
摩琳湖(加拿大)
阿尼司湖茶館(加拿大)
祖國的寶鋼
晚行望雲山詩意圖
幽谷奔泉圖
西域古城
書法《早發白帝城》
黃岳雲瀑圖
西域旅途
西域晨途
西域塔里木活寶古胡楊
大漠風塵日色昏
火焰山奇景
西域朝暉
楊萬里梅花詩意圖
交河故城朝暉圖
杜甫《望岳》詩意圖
九曲雲溪圖
武夷之春
隱屏峰煙靄
武夷輕筏
京郊十渡飛瀑圖
裴景福天山詩
秦川朝望迥 日出正東峰
新篁
韶山夏日
武夷飛瀑(黃岡)
青綠泰山十八盤
幽谷空鳴圖
張家界雲山圖
疊嶂摩空玉色寒(西域)
西岳雲舞
雲涌武夷
南國晨舟(束埔寨)
黃岳晴雲圖
林海農舍圖(柬埔寨)
黃岳雲起圖
瀑布橫飛翠壑間(九寨溝
輕雲繚繞隱屏峰
輕舟已過萬重山
巴州千年胡楊
輝煌的吳哥窟
柬埔寨吳哥窟晨暉
迎春圖
皓天舒白日靈景耀神州
清氣盤回作武夷
陸游古梅詩意圖
雲南觀音峽印象
意國小景
香格里拉虎跳峽
觀音峽飛瀑圖
長江第一灣
虎跳峽
點蒼山
雲漫千層青翡翠
巴州的胡楊
春江飛舟
亞平寧半島鄉間晨霧(意大利)
張養浩曲意
張喬游南岳詩意圖
王維《歸嵩山作》詩意圖
羅馬古樹
川蜀古道
地蹦山摧何所懼 萬眾一心度難關
崔顥《行經華陰》詩意圖(華山)
黃山四千仞
黃岳晴雲圖
十渡小景
五老听濤
九寨叢林圖
高昌古城
袁江筆意
梅花香自苦寒來
藝苑剪影
藝苑評論
序
在世界畫林中,中國畫是具有悠久文化傳統的畫種之一。至少在1700年前的六朝時代,中國畫就已孕育成熟,成為中國文化的重要組成部分。中國畫強調“外師造化,中得心源”,強調物我化一的意境創造,體現出東方文化特有的“天人合一”的哲學理念。因此,中國畫的文化價值是非常高的,它所創造的以形寫神、形神兼備、氣韻生動、出神入化等創作規範都是中華民族對人類藝術的獨特貢獻。
中國文化一大特點就是兼容並蓄,善于吸收外來文化。中國畫形成過程中就曾經吸收了佛教文化許多有益的東西。“有容乃大”,所以中國文化才有今日博大精深。近代以來,中國進入了一個“數千年未有之變局”的偉大時代,外來文化又一次大規模地與中國文化融匯,古今中外之辯滲透到近代中國的一切事務之中,中國畫自然也不能例外,它也同樣融匯著西方文化而發展。這已從吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、張大千、劉海粟這些藝術大師們的佳構杰作中得到證明。它們開創的新的國畫傳統激勵著後輩們的藝術追求。
畫家徐懷玉是近年來在畫壇上比較活躍的一位新秀。徐君生于一個繪畫世家,自小便與丹青有緣,摩頂放踵,勤學苦練,深受傳統家法的燻染。因此,徐君的畫便是含融了傳統畫的養分,特別是技法上更能窺見其精研六朝“六法”的功力。筆墨對比,映襯潑灑胸臆;在以靜寫動,染盡虛虛實實;在以無聲寫有聲中“應物象形,隨類賦彩”。所以讀徐君的畫,很能讀出他對民族傳統的執著。
但是另一方面,徐君的畫又顯得非常新潮。這主要表現在他的立意、主題乃至具體的構想上。一山一水,一草一木都被賦予了強烈的人文氣息,這些都與人的現實存在有關。擺脫了傳統文人畫沖淡、悠遠、寧靜的氛圍,而一次次地被力的釋放所帶來的喧嘩與騷動、闊大與凌厲所震驚。他畫雲,乃是大塊噫氣,吞吐塵宇,真是氣象萬千;他畫水,則是濁浪排空,咆哮奔突,一派瓷肆汪洋。他畫石、畫樹,也都是別具一種元氣;一棵古榕,佔了整個畫面,卻是拳曲豐滿,森梢百頃,閱盡千年自然、人間滄桑;一脈山巒,嶙峋骨立,直刺青天,充滿了欲與天公試比高的傲然氣概。在這里,人的主題一再被突現出來,這是與我們民族從近代以來整個歷史的主題相吻合的。因此,盡管在徐君的畫面上很難找到一個真正寫實的人,但他分明是把千山萬壑、蒼狗烈日乃至老樹虯枝都當作現實的人和理想的人來精心刻畫、盡情謳歌了。這正是徐君畫作的“大氣”之所在。
近年來,徐君的作品在廣州、北京、上海、台灣和日本、加拿大等地展出,受到人們的贊揚。我想,人們贊揚的正是他善于以傳統寫新潮、以新潮載傳統的藝術境界,善于從兩者的互補、互融中去承繼時代運會、別開國畫新路,去追求融貫中西古今的理想。徐君還年輕,正處在創作的上升時期。收于這本畫集的只是他對過去藝術追求的記錄。生活處處是起點,可以相信,他還將繼續新的攀登,繪出更多更好的作品。
與徐君交往,是一種藝術享受,一種藝術燻陶,承蒙錯愛相邀作序,樂不勝寫于上。
中國文化一大特點就是兼容並蓄,善于吸收外來文化。中國畫形成過程中就曾經吸收了佛教文化許多有益的東西。“有容乃大”,所以中國文化才有今日博大精深。近代以來,中國進入了一個“數千年未有之變局”的偉大時代,外來文化又一次大規模地與中國文化融匯,古今中外之辯滲透到近代中國的一切事務之中,中國畫自然也不能例外,它也同樣融匯著西方文化而發展。這已從吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、張大千、劉海粟這些藝術大師們的佳構杰作中得到證明。它們開創的新的國畫傳統激勵著後輩們的藝術追求。
畫家徐懷玉是近年來在畫壇上比較活躍的一位新秀。徐君生于一個繪畫世家,自小便與丹青有緣,摩頂放踵,勤學苦練,深受傳統家法的燻染。因此,徐君的畫便是含融了傳統畫的養分,特別是技法上更能窺見其精研六朝“六法”的功力。筆墨對比,映襯潑灑胸臆;在以靜寫動,染盡虛虛實實;在以無聲寫有聲中“應物象形,隨類賦彩”。所以讀徐君的畫,很能讀出他對民族傳統的執著。
但是另一方面,徐君的畫又顯得非常新潮。這主要表現在他的立意、主題乃至具體的構想上。一山一水,一草一木都被賦予了強烈的人文氣息,這些都與人的現實存在有關。擺脫了傳統文人畫沖淡、悠遠、寧靜的氛圍,而一次次地被力的釋放所帶來的喧嘩與騷動、闊大與凌厲所震驚。他畫雲,乃是大塊噫氣,吞吐塵宇,真是氣象萬千;他畫水,則是濁浪排空,咆哮奔突,一派瓷肆汪洋。他畫石、畫樹,也都是別具一種元氣;一棵古榕,佔了整個畫面,卻是拳曲豐滿,森梢百頃,閱盡千年自然、人間滄桑;一脈山巒,嶙峋骨立,直刺青天,充滿了欲與天公試比高的傲然氣概。在這里,人的主題一再被突現出來,這是與我們民族從近代以來整個歷史的主題相吻合的。因此,盡管在徐君的畫面上很難找到一個真正寫實的人,但他分明是把千山萬壑、蒼狗烈日乃至老樹虯枝都當作現實的人和理想的人來精心刻畫、盡情謳歌了。這正是徐君畫作的“大氣”之所在。
近年來,徐君的作品在廣州、北京、上海、台灣和日本、加拿大等地展出,受到人們的贊揚。我想,人們贊揚的正是他善于以傳統寫新潮、以新潮載傳統的藝術境界,善于從兩者的互補、互融中去承繼時代運會、別開國畫新路,去追求融貫中西古今的理想。徐君還年輕,正處在創作的上升時期。收于這本畫集的只是他對過去藝術追求的記錄。生活處處是起點,可以相信,他還將繼續新的攀登,繪出更多更好的作品。
與徐君交往,是一種藝術享受,一種藝術燻陶,承蒙錯愛相邀作序,樂不勝寫于上。
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