菊與刀

全書並不長，除前述首尾兩章外，從對戰爭的看法講起，講到明治維新，再分述日本人風俗習慣、道德觀念，一直到怎樣「自我訓練」（修養）和孩子怎樣學到傳統。全書夾敘夾議，貫串着作者的人類學文化類型論的觀點，一點也不枯燥。
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　——金克木

1951年此書被列入日本《現代教養文庫》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介紹「日本學」名著的書中稱贊此書是現代日本學的鼻祖，是文化人類學者研究日本的經典性著作。1986年一篇綜述戰后日本研究狀況的文章列舉七種代表性觀點，說《菊與刀》是令人注目的一種。凡此都表明，此書影響至今不衰。　　 　　　　　　　　　　　 　——呂萬和

日本人生性既好斗又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又有禮，既頑固又能適應，既馴順又惱怒於被人推來推去，既忠誠又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。這些特點全都有極端的表現。


露絲·本尼狄克特，美國人類學家。初學英國文學，后入社會研究新學院學習，開始對人類學產生興趣。其文化形貌論對大眾產生深遠影響，成為美國最著名的人類學家之一。曾獲美國大學婦女聯會傑出女性獎，並擔任美國人類學學會主席、哥倫比亞大學教授。代表著作《菊與刀》《文化模式》《種族：科學與政治》《人類的種族》等。