陽明學派與晚明佛教

陽明學派與晚明佛教
定價:228
NT $ 198
  • 作者:陳永革
  • 出版社:中國人民大學出版社
  • 出版日期:2009-11-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7300111467
  • ISBN13:9787300111469
  • 裝訂:300頁 / 23 x 15 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

本書以陽明學派與晚明佛教的關系為論題,結合晚明社會思潮變遷,透過陽明學派的歷史形成及其推展演進,考察並辨析陽明士子所展開的叢林交游,探討陽明學派及其思想與晚明佛教之間的互動關系。通過大量第一手文獻資料,着重評述陽明士子不同類型的佛教觀之內容及其影響、晚明佛教界對於陽明良知心學的不同評析、晚明儒佛交涉的內容及其廣泛的思想效應,同時專題討論了「陽明禪」與晚明「狂禪」之間的思想關系,最后則涉及晚明東林學派、蕺山學派等對陽明學派儒佛交涉現象的評議及其對晚明思潮、學風的影響。


陳永革,1966年10月生,浙江永康人。哲學博士,專攻中國哲學及佛教思想傳統。現為浙江省會科學院哲學所副所長、研究員。著有《晚明佛學的復興與困境》、《佛教弘化的現代轉型》、《人間潮音:太虛大師傳》、《儒學名臣:劉宗周傳》、《法藏評傳》、《晚明佛教思想研究》、《佛行人間:佛教社會觀》、《近世中國佛教思想史論》等。校釋典籍《長阿含經》、《近思錄》、《歐陽德集》等。參譯《劍橋明代中國史》(下卷)等。
 

目錄

緒論 本研究的回顧與問題
第一節 本研究的回顧
第二節 本研究的問題
第1章 王陽明及其弟子的叢林交游
第一節 王陽明的叢林交游
第二節 浙中王門的叢林交游
第三節 江右王門的叢林交游
第四節 泰州王門的叢林交游
第五節 南中王門的叢林交游
第六節 小結
第2章 陽明學派的儒佛調和論及其佛教觀
第一節 儒佛調和與儒佛異同
第二節 佛教經典觀
第三節 佛教歷史觀
第四節 佛教義理觀
第五節 佛教教化觀
第六節 小結
第3章 晚明佛門的陽明心學論
第一節 出儒人佛者的評判
第二節 以佛解儒者的評析
第三節 宗門禪僧的評析
第四節 小結
第4章 晚明佛門的儒釋互闡與良知析解
第一節 儒釋之辨及其效應
第二節 儒典析解及其效應
第三節 晚明學僧的良知析解
第四節 小結
第5章 「陽明禪」與晚明狂禪論
 第一節 陽明學與禪學
 第二節 晚明「狂禪」諸說
 第三節 「狂禪」與祖師禪
 第四節 儒佛調和與晚明的心學流變
 第五節 小結
結語 儒佛交涉及其對晚明學風的影響
第一節 東林學派的判析
第二節 蕺山學派的判析
參考文獻
后記
 

浙江一向是人文薈萃之地。特別是明代,王陽明提倡心學,挑戰流行的官學(朱學),風行一時。陽明龍場悟道之後,回到故鄉,自此廣收門徒。據黃宗羲《明儒學案》,陽明收徒首先在浙中,然後是江右(指江西,《止修學案》括入)、南中(指江蘇,《泰州學案》括入)、楚中、北方、粵閩。浙中人數不多,但錢緒山、王龍溪影響深遠。梨洲對江右評價特高,竟謂:「姚江之學,惟江右為得其傳。」但江右雖人才眾多,卻並無統一觀點,梨洲特別表揚聶雙江、羅念庵,顯然別具用心,這里面牽涉到許多問題需要考察。泰州派的問題更大。梨洲說:「陽明先生之學,有泰州、龍溪而風行天下,亦因泰州、龍溪而漸失其傳。」歸根結底,不外蕺山所謂:「今天下爭言良知矣。及其弊也,猖狂者參之以情識,而一是皆良;超潔者盪之以玄虛,而夷良於賊。」很明顯,由蕺山的觀點來看,泰州是「參之以情識」,龍溪是「盪之以玄虛」;蕺山之學則乘王學之流弊而起,這便是梨洲寫《明儒學案》的背景。至於楚中,梨洲以楚學之盛,唯耿天台一派,自泰州流人,評價不高。王門在北方與粵閩則缺少發展,可以從略。

有了以上的背景,我們乃可以找到一條統一的線索來看吳光教授策划與主編的《陽明學研究叢書》,其內容包括專著十部,論文集一部。自1981年在杭州舉行第一次國際宋明理學會議以來,浙江就是研究宋明理學乃至整個儒學的重鎮。經過二十多年的努力,這套叢書正是其研究成果的展示。專著十部,首先是董平著《王陽明的生活世界》,從對陽明生平的闡述中,展示陽明生活世界的變化與思想世界的演進。接著錢明著《浙中王學研究》,徐儒宗著《江右王學通論》,吳震著《泰州學派研究》,對王門的三個重要流派作出了深人的省察。然後是何俊、尹曉寧合著的《劉宗周與蕺山學派》,由此可以看到梨洲雖對蕺山之學大行於世抱有很高的期望,結果卻事與願違。到了清初,發生典范的轉移,梨洲成為心學的殿軍,不期而然促成了「達情遂欲」、「力行實學」、「文獻考據」的轉向。吳光著《黃宗羲與清代浙東學派》探討了梨洲的學術成就,從而肯定了他之作為中國早期民主啟蒙思想家的歷史地位。然而叢書並不局限於儒家的視域。朱曉鵬著《王陽明與道家道教》,陳永革著《陽明學派與晚明佛教》,爬梳了史料,揭示了陽明學與道家道教以及晚明佛教(包括「狂禪」)的關系。同時陽明學又不只具有思想史的意義,還具有現代意義。劉宗賢、蔡德貴合著的《陽明學與當代新儒學》,具體探討了陽明心學的內在發展——現代新儒學(與西方自由主義、馬克思主義鼎足而三)的思想特質及其與陽明學的思想聯系。叢書還包括了韓國學者崔在穆著《東亞陽明學》的中譯本,展示了一個跨國界的開闊視野。最後《陽明學綜論》收錄了當代多位著名陽明學專家所撰稿,並匯集參與本系列研究的專家學者的代表性論文,編為論文集,希望能在陽明學研究中起到承前啟後、繼往開來的作用。
2009年6月10日序於台北
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