嘗讀修園先生書,見《醫學三字經‧例言》,其首筆大書而特書日︰是書前曾托名葉天士,今特收回。又見《醫學從眾錄》一書,其例言亦如是雲雲。余見之,余重思之,不覺有感于中為之廢卷浩嘆者久之。當是時也,葉氏為吳中名醫,享盛名者數十年,雖婦人小子,莫不知葉天士名,又故為怪誕奇離之說,附會以神其事,彼邦人士,至以天醫星目之,其崇拜信服為何如耶,葉氏天資穎敏,原非庸醫所能望其肩背,然其矜奇好異,固不無矯枉過正處,即論其藥一項,如河車、海參、淡菜、炒蟺之類,信手拈入,不一而足,則其處方立法之際,亦可想見焉。若修園先生則有不然,先生夙以長沙後身自負,平生著作,不下二十余種,其中尤以《金匱》及《傷寒論》兩淺注為最,實足以羽翼仲景,闡明奧義,故海內岐黃家成奉為圭皋。查近時陳氏醫書,幾增至百種之多,然大半出于後人附會羼雜,是以層出不窮,然魚目混珠,斌硤亂玉明眼人自能辨之,固無庸曉曉贅及為,惟念陳氏著書立說,卓然自成名家,顧獨無醫案流傳于世,未嘗不引以為憾。去冬余北上之行,道經滬上,群學書社主人沈君繼先袖出抄本十余冊見示,並顏其名日《南雅堂醫案》,一望而知為修園先生之遺墨也,叩其所自,乃得之于汴南錢君珊石之手。蓋錢之大夫柏宜先生,懷才不遇,以明經終,常游修園先生門,相處最久,相得亦最深,則此卷之轉輾流傳,想為先生當年臨診處方之際,隨時隨筆,久之積而成帙,故流傳以迄于今歟。又思修園先生閩產也,以名孝廉出宰幾輔,或公余之暇,歸田之時,依其平時診治所及,隨記隨錄,匯訂成稿而功未競,故遺傳至百余年後,久而始發其幽光歟,是皆未可知事。余竊幸其書可存,並喜其道之可傳也,所惜者其間所列各種案語,既未分別門類,亦未按列次第,紛紜錯雜,重復冗繁之處,在所不免,恐不足饜閱者之目,是雖盡善而猶未得為之盡美也。沈君亦以余言為然,退而物色知醫通士,乃得楊君友芍、嚴君葦亭主任其事。爰照原本重為編次,三閱月始克告竣,共訂成八卷,分列五十余門,綱舉目張,序次井然,凡各項重要諸病及一切大小雜癥,莫不備列詳明,了如指掌,誠洋洋乎大觀哉。然則是書之出,不特先哲之成法,不致湮沒弗彰,即余平昔之私望,亦克如願以償,從此醫學界中,又得一良好範本,豈非大快事那。沈君欲以書土石,出而公諸海內,將上石,以函乞序于余,余宿不知醫,然辭不獲命,無已,為述其顛末如此。