濟陰綱目(新點校本)

卷之一
調經門
論經主沖任二脈
論心脾為經血主統
論脾胃生血
論經不調由風邪客於胞中
論三月一來為居經
論師尼寡婦異乎妻妾之治
論調經當抑氣
論調經先去病
論調經大法
論經水異色
論經候愆期
論月水多少
論月水不利
論月水不斷
論過期不止
論經病疼痛
論經病發熱
論往來寒熱
論熱入血室
論經行泄瀉
脈法
調經通用諸方
四物湯
簡易當歸散
增損四物湯
大溫經湯
嚴氏抑氣散
四制香附丸
十味香附丸
九味香附丸
艾附暖宮丸
百子歸附丸
人參養血丸
當歸地黃丸
治經候先期
先期湯
金匱土瓜根散
治經候過期
過期飲
滋血湯
治經水過多
當歸飲
膠艾湯
丹溪方
治經水澀少
七沸湯
四物加葵花湯
四物湯加熟地黃
當歸湯
治月水不利
牛膝散
牡丹散
養榮湯
玄歸散
歸漆丸
治月水不斷
止經湯
蒲黃散
固經丸
治過期不止
芩心丸
補中芎勞湯
茸附湯
治經病疼痛
越痛散
八物湯
加味四物湯
烏藥湯
加味烏藥湯
澹寮煮附丸
姜黃散
琥珀散
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卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四

夫醫者，活人之事，而亦殺人之機也。今天下醫書亦繁多矣，未盡其變，紙上陳言，何足為用？設沉痾當前，醫士環視，生之乎？殺之乎？日殺之也。何以明其然也，拘泥古方，以療今疾，如此者，醫殺之耳。男子無論矣。女子之情，隱微難見，病不自知，而一委於醫，醫又不能得其隱微，望聞問無有焉，一憑於脈，脈其可盡憑乎？惟是妄意揣度，聊復從事焉。嗟乎，此何等事，而竟以意度之，想當然乎哉？然隱微亦難言矣。從其隱而隱之，則無乎不隱。如倉公之診女子，知其思欲不遂，脈出魚際一寸是也。從其顯而顯之，則無乎不顯。如婦人因夫不歸而發狂疾，哭泣無時，詬詈無度，醫者迎而奪之，拔劍砍之，彼則匍匐不敢仰視，久之愈矣是也。岳武穆雲：運用之妙，存乎一心。兵法也，亦醫法也。吾因是而又知天一生水之義矣。水能生人，亦能殺人，故禹之治水也，窮其源而疏之，因其勢而利導之，自無泛濫之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能知禹之治水，則知所以治婦女之科矣。故《濟陰綱目》一書，其立論自調經始，有綱領，有原委，有條貫，有分疏。一病之中，三致意焉；一方之設，細詳釋焉。得其隱微，能盡其變，使人閱之，一團生氣浮於紙上，詎非活人之書哉！雖日濟陰，而實所以挾陽也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，陽施陰化，而醫道之能事畢矣。吾非能知醫也，而因醫以知醫，故重為訂之，以廣仁人之心而已。雖然，喻指為月，指終非月，讀者因指識月焉可也。