早在先秦時期我國已經產生了系統而且豐富的經濟學思想和理論,並在列國大爭的環境下進行了相應實踐。但隨著秦漢的統一,一個中央集權大國的形成,列國經濟學漸漸式微。《管子》中系統完整的經典經濟思想被束之高閣,數千年來鮮為人知曉。
兩千多年來,中國一直以一個鮮有競爭對手的東方大國面貌而存在。因物產豐富、地域廣袤,經濟自成一體,國際往來不多,外部貿易對本國經濟的影響微乎其微,因此,中國古代的經濟學家根本不需要《管子》的經濟智慧和理論。甚至到了清代,皇帝居然傲慢地認為天朝帝國物阜民豐,對外部貿易不屑一顧。
清代以前的中國,根本不考慮到外部世界尋求財富,這和貧窮的歐洲國家形成了鮮明對比。五百多年以前,歐洲人考慮的是如何到外國尋求財富,如何賺取他國的財富,所以有哥倫布和麥哲倫飄洋過海,四處探險的壯舉。當時的中國考慮的則是如何在內部發掘財富。正是這兩種不同的心態,導致東西方在近五百年間實力發生了徹底的變化。
目錄
序一 中國需要列國經濟學
序二 動態平衡經世濟民
導言篇
無論是春秋管仲、西漢桑弘羊、唐劉晏、北宋王安石,還是中華人民共和國的陳雲、薛暮橋,都成功運用以《管子·輕重》諸篇為核心的中國古典經濟思想治世濟民,解決當時經濟難題。但中國兩千多年的儒化和一百多年的西化肢解了這一偉大思想,我們有必要還原其不朽的真實面貌,發掘其輝煌的現實價值。
第一章 經典的力量
◎經濟動態平衡思想
◎所謂「物資本位」貨幣
◎鹽等重要物資的專賣政策
第二章 重回大漢王庭,找回經濟思想原典
◎什麽叫乘馬
◎什麽叫輕重
◎什麽叫九府
第三章 為何國人失去對中國古典經濟思想的記憶
◎儒家重義輕利
◎經濟思想的全盤西化
理論篇
計划與市場、對外貿易、政商關系、分配關系、期貨與平抑物價、放任與調控、競爭與合作┅┅這些當代經濟命題其實在中國古典經濟思想中早就得到了深刻闡發,肆虎的國際金融危機迫使我們必須重新面對和發展這些不朽的理論,從中汲取有益的經驗教訓。
第一章 計划與市場之問
——國家參與其中的市場經濟
◎市場之道:公私相分,國家參與其中並主導的市場經濟
◎自然原則:按自然的時序和生產能力組織經濟生活
◎均平原則:損有余補不足,實現社會動態平衡
◎儲備原則:國家積累和儲備的重要性
第二章 內守國財而外因天下
——中國古典外貿理論的基本原則
◎孔子為我們留下的歷史謎團
◎「伊尹之術」背後的中國古典外貿理論
◎內守國財而外因天下
第三章 政商革命
——中國古典經濟理論中的政商關系
◎「富人薄命」
◎資產階級是必須的嗎
◎新「大商」時代
第四章 「按勞分配」與「社會功勛制」
◎馬克思主義按勞分配原則
◎中國古典政治經濟理論中的社會功勛制
◎現實生活的社會功勛制
第五章 期貨與中國古典經濟制度常平倉
◎期貨市場是把「雙刃劍」
◎人類歷史上最有效的平抑物價機制常平倉
◎常平倉與現代社會
第六章 歷史的蝴蝶效應:西漢鹽鐵會議與近代西方經濟學
◎歷史永遠定格於公元前年
◎鹽鐵會議的緣起
◎鹽鐵會議的始作俑者霍光
◎歷史的蝴蝶效應
第七章 中國古典政治經濟理論與合作主義
◎失蹤的文明大陸
◎合作主義的主要思想源頭
◎東西方「職團」
權謀篇
如果將中國民族醫學稱為「陰陽之術」,中國古典兵學稱為「奇正之術」。那麽中國古典經濟理論則可稱之為「輕重之術」。中國古典經濟思想的三十六計,一言以蔽之,「輕重」而已。領悟了「輕重」,便抓住了根本。存乎一心,足以得無限妙用。
第一章 寫在本篇前面
第二章 《管子·輕重甲第八十》十二計
第三章 《管子·輕重乙第八十一》六計
第四章 《管子·輕重丁第八十三》十三計
第五章 《管子·輕重戊第八十四》五計
主要參考文獻
序二 動態平衡經世濟民
導言篇
無論是春秋管仲、西漢桑弘羊、唐劉晏、北宋王安石,還是中華人民共和國的陳雲、薛暮橋,都成功運用以《管子·輕重》諸篇為核心的中國古典經濟思想治世濟民,解決當時經濟難題。但中國兩千多年的儒化和一百多年的西化肢解了這一偉大思想,我們有必要還原其不朽的真實面貌,發掘其輝煌的現實價值。
第一章 經典的力量
◎經濟動態平衡思想
◎所謂「物資本位」貨幣
◎鹽等重要物資的專賣政策
第二章 重回大漢王庭,找回經濟思想原典
◎什麽叫乘馬
◎什麽叫輕重
◎什麽叫九府
第三章 為何國人失去對中國古典經濟思想的記憶
◎儒家重義輕利
◎經濟思想的全盤西化
理論篇
計划與市場、對外貿易、政商關系、分配關系、期貨與平抑物價、放任與調控、競爭與合作┅┅這些當代經濟命題其實在中國古典經濟思想中早就得到了深刻闡發,肆虎的國際金融危機迫使我們必須重新面對和發展這些不朽的理論,從中汲取有益的經驗教訓。
第一章 計划與市場之問
——國家參與其中的市場經濟
◎市場之道:公私相分,國家參與其中並主導的市場經濟
◎自然原則:按自然的時序和生產能力組織經濟生活
◎均平原則:損有余補不足,實現社會動態平衡
◎儲備原則:國家積累和儲備的重要性
第二章 內守國財而外因天下
——中國古典外貿理論的基本原則
◎孔子為我們留下的歷史謎團
◎「伊尹之術」背後的中國古典外貿理論
◎內守國財而外因天下
第三章 政商革命
——中國古典經濟理論中的政商關系
◎「富人薄命」
◎資產階級是必須的嗎
◎新「大商」時代
第四章 「按勞分配」與「社會功勛制」
◎馬克思主義按勞分配原則
◎中國古典政治經濟理論中的社會功勛制
◎現實生活的社會功勛制
第五章 期貨與中國古典經濟制度常平倉
◎期貨市場是把「雙刃劍」
◎人類歷史上最有效的平抑物價機制常平倉
◎常平倉與現代社會
第六章 歷史的蝴蝶效應:西漢鹽鐵會議與近代西方經濟學
◎歷史永遠定格於公元前年
◎鹽鐵會議的緣起
◎鹽鐵會議的始作俑者霍光
◎歷史的蝴蝶效應
第七章 中國古典政治經濟理論與合作主義
◎失蹤的文明大陸
◎合作主義的主要思想源頭
◎東西方「職團」
權謀篇
如果將中國民族醫學稱為「陰陽之術」,中國古典兵學稱為「奇正之術」。那麽中國古典經濟理論則可稱之為「輕重之術」。中國古典經濟思想的三十六計,一言以蔽之,「輕重」而已。領悟了「輕重」,便抓住了根本。存乎一心,足以得無限妙用。
第一章 寫在本篇前面
第二章 《管子·輕重甲第八十》十二計
第三章 《管子·輕重乙第八十一》六計
第四章 《管子·輕重丁第八十三》十三計
第五章 《管子·輕重戊第八十四》五計
主要參考文獻
序
動態平衡 經世濟民
國家發改委宏觀經濟研究所研究員 高梁
中華民族五千年歷史,不乏偉大的豉治家、軍事家、文學家,也不乏傑出的經漭專家和治國能臣,在中國土地上產生過不止一部「國富論」,其中最重要的當屬《管子·輕重》十六篇,其中蘊含着中國古典經濟理論與經濟政策的基本恩想,是中華民族寶貴的思想財富。
誠如翟玉忠先生所指出的那樣,動態平衡思想一直是中囿經濟理論的核心。我們的祖先自覺地用「辯證施治」的眼光,觀察復雜的社會經濟運動,給出相應的跛策藥方。中囡古典經濟學的系統方法論,和偏重機械唯物論方法的西方經濟學相比,自有其高明之處。當然,這不否認我們有必要學習當代西方經濟學的諸多合理部分,但學習是為了根據實際國情,解決中國問題。
國家統制贊幣發行,控制大宗必需品價格,以穩定物價、平衡財豉、抑剞貧富差距。這是中國古代治國賢臣的基本主張。翟玉忠先生將之精煉地總結為:「公私相分,國家參與其中並主導的帝場經濟。」
唐代著名的理財家、史學家杜佑所作《通典·卷八·食貨八·錢幣上》曾引《管子·國蓄第七十三》中的話,從他的自注中,我們能清楚看到中國古典經濟思想對中國經濟思想的持續影響。上面說(括號內文字為杜佑自注):
管子曰:「人君鑄錢立幣,人庶之通施也。(錢幣無補於飢寒之用,人君掰立,以均制財物,通爻有無,使人之殲求,各礙其欲)人有旁干百千乏數矣,然而人亨不及、用不足孝何?利有所藏也。(人事謂常費也。言人之所有多少,各隨其分而自足。君上不能均調其事,則豪富齊藏財貨,專擅妾劑,是故人之常齎不給,以致匱乏)然則人君非能分並財利而調人事也,則君雖自為鑄帝而鬼已,乃使人下柏役耳,惡能以為理乎?」(言人君若不能權其利門,制其輕重,雖鑄幣無隈極而與人,徒使豪富侵奪貧弱,終不銘致理也)
在一定程度上,上述政策恩想閏樣在中國共產黨領導的解放區曾得到充分發揚;在當時特定的條件下,解敖區政府控制了主要大宗商品和流通主渠道,實行「外貿統制」,作為獨立經濟跛策和貨幣琰策的支柱。丘是在這一基礎上,即使沒有黃金和外匯儲備,解放區也能邋過控制逃幣供應量,穩定幣值,發展經濟,保障供給。
也正是在這一前授下,在新中國初創階段,豉府在極端困難的情況下能夠一舉取締金融投桃、遏制惡性遢脹,迅速恢復生產,創造了世屎經漭史蝓奇跡。新中國傑出的經濟頷導著所捷出蚋綜含平衡恩想,即餼物質生產自身平衡、實體經濟衙環與貨幣循環乎衡」,也就是工業化建設時期的動態平衡理論。
動態平衡,同樣體現在制度安排和社會豉策方面。過猶不及,凡事要講「度」。商人的牟利動機本是經濤活力的塞礎,但如果放任萁唯利是圖的本性,必然損害社會公益、擴大貧富鴻溝,所以要節制資本。由於經濟活動日趨復雜,政府的宏觀調控任務愈益繁重,但對微觀活動干涉過分則壓抑活力。如何把握好二孝的邊界和「度」,不能靠外來的或「欽定∵的本本,而要根據具體條件與國家目標,靈活調整。
經濟科學工作者的任務是經世濟民,追求民富國強。科學研究的本質是探求真理,社會科學的真理本身應該是朴素的,易於為廣大人民理解、有益於廣太人民的。深一步研討中國古典經濟學的寶貴恩想,對當伐現實經濟社會運動,葡着獨到的啟發蕙義。
在此薏義上,翟玉忠先生的速本書特別值得廣大學人重視。
國家發改委宏觀經濟研究所研究員 高梁
中華民族五千年歷史,不乏偉大的豉治家、軍事家、文學家,也不乏傑出的經漭專家和治國能臣,在中國土地上產生過不止一部「國富論」,其中最重要的當屬《管子·輕重》十六篇,其中蘊含着中國古典經濟理論與經濟政策的基本恩想,是中華民族寶貴的思想財富。
誠如翟玉忠先生所指出的那樣,動態平衡思想一直是中囿經濟理論的核心。我們的祖先自覺地用「辯證施治」的眼光,觀察復雜的社會經濟運動,給出相應的跛策藥方。中囡古典經濟學的系統方法論,和偏重機械唯物論方法的西方經濟學相比,自有其高明之處。當然,這不否認我們有必要學習當代西方經濟學的諸多合理部分,但學習是為了根據實際國情,解決中國問題。
國家統制贊幣發行,控制大宗必需品價格,以穩定物價、平衡財豉、抑剞貧富差距。這是中國古代治國賢臣的基本主張。翟玉忠先生將之精煉地總結為:「公私相分,國家參與其中並主導的帝場經濟。」
唐代著名的理財家、史學家杜佑所作《通典·卷八·食貨八·錢幣上》曾引《管子·國蓄第七十三》中的話,從他的自注中,我們能清楚看到中國古典經濟思想對中國經濟思想的持續影響。上面說(括號內文字為杜佑自注):
管子曰:「人君鑄錢立幣,人庶之通施也。(錢幣無補於飢寒之用,人君掰立,以均制財物,通爻有無,使人之殲求,各礙其欲)人有旁干百千乏數矣,然而人亨不及、用不足孝何?利有所藏也。(人事謂常費也。言人之所有多少,各隨其分而自足。君上不能均調其事,則豪富齊藏財貨,專擅妾劑,是故人之常齎不給,以致匱乏)然則人君非能分並財利而調人事也,則君雖自為鑄帝而鬼已,乃使人下柏役耳,惡能以為理乎?」(言人君若不能權其利門,制其輕重,雖鑄幣無隈極而與人,徒使豪富侵奪貧弱,終不銘致理也)
在一定程度上,上述政策恩想閏樣在中國共產黨領導的解放區曾得到充分發揚;在當時特定的條件下,解敖區政府控制了主要大宗商品和流通主渠道,實行「外貿統制」,作為獨立經濟跛策和貨幣琰策的支柱。丘是在這一基礎上,即使沒有黃金和外匯儲備,解放區也能邋過控制逃幣供應量,穩定幣值,發展經濟,保障供給。
也正是在這一前授下,在新中國初創階段,豉府在極端困難的情況下能夠一舉取締金融投桃、遏制惡性遢脹,迅速恢復生產,創造了世屎經漭史蝓奇跡。新中國傑出的經濟頷導著所捷出蚋綜含平衡恩想,即餼物質生產自身平衡、實體經濟衙環與貨幣循環乎衡」,也就是工業化建設時期的動態平衡理論。
動態平衡,同樣體現在制度安排和社會豉策方面。過猶不及,凡事要講「度」。商人的牟利動機本是經濤活力的塞礎,但如果放任萁唯利是圖的本性,必然損害社會公益、擴大貧富鴻溝,所以要節制資本。由於經濟活動日趨復雜,政府的宏觀調控任務愈益繁重,但對微觀活動干涉過分則壓抑活力。如何把握好二孝的邊界和「度」,不能靠外來的或「欽定∵的本本,而要根據具體條件與國家目標,靈活調整。
經濟科學工作者的任務是經世濟民,追求民富國強。科學研究的本質是探求真理,社會科學的真理本身應該是朴素的,易於為廣大人民理解、有益於廣太人民的。深一步研討中國古典經濟學的寶貴恩想,對當伐現實經濟社會運動,葡着獨到的啟發蕙義。
在此薏義上,翟玉忠先生的速本書特別值得廣大學人重視。
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