梨園冬皇：孟小冬

叢書總序一 劉厚生
叢書總序二 王家熙
一 冬皇出世
二 梨園世家
三 童年時代
四 拜師學藝
五 初登氍毹
六 無錫挑簾
七 梅開二度
八 三蒞無錫
九 加盟大世界
十 登上共舞台
十一 漢口之行
十二 搭白玉昆班
十三 獻藝泉城
十四 北闖津門
十五 名震京城
十六 定居北京
十七 不速之客
十八 梅孟對戲
十九 孟梅結合
二十 金屋深藏
二十一 命案始末
　（一）捧角種種
　（二）捧孟青年
　（三）意在綁梅
　（四）突出手槍
　（五）強索五萬
　（六）一幕喜劇
　（七）慘劇發生
　（八）布告全文
　（九）嗚呼漢舉
二十二 梅孟仳離
　（一）逐漸淡化
　（二）擅離「金屋」
　（三）赴美之爭
　（四）戴孝風波
　（五）勞燕分飛
二十三 大亨斡旋
二十四 皈依佛門
二十五 緊要啟事
二十六 重返舞台
二十七 義母人家
二十八 三美剪彩
二十九 立雪余門
三十 姐妹伴學
三十一 繼續深造
三十二 師徒永訣
三十三 杜壽義演
三十四 廣陵絕唱
三十五 「冬皇」由來
三十六 隨杜遷港
三十七 補行婚禮
三十八 在港授徒
三十九 孟小冬與張大千
四十 總理重托
四十一 十年台北
四十二 七十壽終
附錄一 冬皇遺音
附錄二 師承與弟子
附錄三 孟小冬年譜
附錄四 同時代人物年代對照
后記
新版補記

京劇是中國流行最廣的全國性大劇種。百余年來，著名演員人才輩出，從程長庚到尚長榮，一代又一代，如同明亮光輝的星球閃爍在祖國上空。他們創造了、豐富了京劇藝術，為民族文化建設作出了不同風格不同程度的貢獻。但是在舊社會，他們卻是經常被侮辱和被損害、被歧視的「戲子」、「賤民」。除了少數人曾被人寫過觀點態度常常成問題的簡略小傳外，幾乎沒有什麼正規的、像樣的傳記或自傳作品出版，應該說這是舊社會的恥辱。

新中國成立后，這種缺失很快引起文化界的重視。20世紀50年代中，梅蘭芳口述，許姬傳、許源來、朱家溍記錄整理的《舞台生活四十年》，和蓋叫天口述，何慢、龔義江記錄整理的《粉墨春秋》兩部大作先后出版，引起了全國的驚喜，受到包括海外華人和研究中國京劇的外國學者在內的廣泛贊揚。其后，為名家寫傳風氣漸起，尤其是粉碎「四人幫」之后，國家進入改革開放新時期，人們思想解放、眼界開闊，為京劇、昆劇以至多種地方戲著名演員寫的傳記或口述自傳，不說是風起雲涌，也可以說是遍地開花。我沒有具體統計數字，就見聞所及，說已有百種上下當不是過高的估計。為各劇種著名演員寫傳，已順理成章成為戲曲史論著作的一個有成果的分支。

現在上海戲曲學校和上海人民出版社准備有計划地系統地出版一套《菊壇名家叢書》，我以為是一個有價值的設想。京劇名家眾多，應寫可寫但還沒有被寫傳記的還大有人在；即使為已有傳記的傳主重新再寫，也是常見甚至必要之事。作者寫作角度不同，資料研析不同，作者同傳主關系不同，特別是現在寫跟多年前寫環境不同，都會影響傳記內容。本叢書的第一批傳記中有言慧珠傳、童芷苓傳、李玉茹傳、孟小冬傳、趙燕俠傳、小王桂卿傳六種，其中初次寫傳和再次寫傳的都有。

叢書的價值，一般說來應體現於所收各書的寫作成就上。讀者們當然希望一套叢書所收每一本書都能達到既真實准確又有文采的高水平，但同時還要能展示出一套叢書的共性。因此，從根本上說，叢書的總的意圖取向，大的框架范圍，整體風格的要求是十分必要和應當明確的。《菊壇名家叢書》在這一點上顯示了鮮明的特點。那就是，收入叢書的傳主都是同上海這個城市有密切的關系，也要求寫傳者多從這個角度落筆。這些傳主，或是北方出身成名，后以上海為家的，或是上海出身成名后去北方又常來上海的，或者上海土生土長，又常去外地巡演的，等等。第一批六位傳主都在此框架之內，其后二批三批當也不會例外。我以為這個意圖——或用現今流行詞：創意，很有意思，值得探討一番。

1949年上海解放時，帝國主義分子曾詛咒說，上海是一個大染缸，共產黨紅的進來，必將黑的出去。事實早已證明這是胡說。但說上海是染缸，倒也有幾分意思，只是不是黑的，而是一種復雜而紅亮的「上海特色」。百多年來，上海在經濟文化社會多方面的發展，曾受到國內各地和世界多國或多或少的影響，形成上海海納百川的開闊吸納性；同時，上海的特殊發展所凝聚或提煉成的上海特色也形成了具有巨大放射作用的對外影響力。這種情況在京劇界無論是藝術還是藝人，都折射得非常明顯。在藝術方面，上海接納了北京名家送來的以欣賞個人演唱為主的傳統折子戲，並且尊為正統；同時上海也創造了故事情節比較完整的單本戲和連台本戲，也在一定程度上影響了北方。梅蘭芳青年時到上海演出，受到盛大歡迎，而他在看了一些「新劇」（歐陽予倩等從日本「新派」戲仿學引人的早期話劇）后，受到啟示，回北京就試演京劇時裝戲，更是顯例。在藝人方面，如李桂春（川、達子）從北方到上海演連台本戲成名，卻又將兒子李少春在上海練了幼功后送回北方演折子戲。周信芳生於南方，青年成名后常去北方演出，老戲新戲全能，南人而揚名北方。蓋叫天少年從北方到上海落戶終身，以北人而成為南派武生大家。特別是抗日戰爭時期前后，由北方移居上海的藝人和上海本地培養的人都日益增多，他們之間同班共事同台獻藝越發密切。為其中有代表性的名家寫傳，真實地寫出他們在京劇表演藝術上如何交流，如何互學互補相互融合（甚至不必忌諱也有某些互傷之時），共同從多方面多層次提高京劇藝術，是極為必要的。我以為20世紀三四十年代是京劇發展的一個重要歷史時期；特別是從上海的角度說，藝術的交流、名家的密集和市場的發達為新中國成立后京劇的發展提高提供了重要的准備。

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