動物權利研究

中譯版序
2004年版序
第一版序
第一章 動物的意識
1．笛卡兒的否認
2．對笛卡兒的無效質疑
3．簡約原則
4．拉美特利的反駁
5．語言檢驗
6．懷疑論
7．進化論與意識
8．笛卡兒的垮台
9．關于動物意識的累積論證
10．哪些動物具有意識？
11．總結
第二章 動物意識的復雜性
1．信念一欲望理論
2．語言與信念
3．信念的內容
4．三個反對
5．動物意識的復雜性
6．總結
第三章 動物的福利
1．動物的自主性
2．利益
3．好處
4．傷害
5．死亡
6．家長主義與動物
7．安樂死與動物
8．總結
第四章 倫理思考與倫理理論
1．對道德問題的無效回答
2．理想的道德判斷
3．評價道德原則的標準
4．後果主義倫理理論
5．非後果主義倫理理論
6．對倫理理論的評價
7．總結
第五章 間接義務觀
1．間接義務觀與直接義務觀
2．道德主體與道德病人
3．納維森的觀點︰理性利己主義
4．羅爾斯的立場︰契約論
5．康德的立場︰作為目的本身的人性
6．所有間接義務觀的道德武斷
7．總結
第六章 直接義務觀
1．禁止殘忍一要求友善的觀點
2．享樂主義的功利主義
3．偏好功利主義
4．辛格支持素食主義的根據
5．功利主義與物種主義
6．總結
第七章 正義與平等
1．關于正義的功利主義理論和至善論
2．具備平等價值的個體
3．“所有動物都是平等的”
4．固有價值與對尊重生命
5．固有價值與生命主體標準
6．正義︰尊重個體的原則
7．規則功利主義與正義
8．捍衛尊重原則
9．傷害原則的推導
10．總結
第八章 權利觀點
1．道德權利與法律權利
2．要求和有效的要求
3．獲得性義務與非獲得性義務
4．尊重原則與得到尊重對待的權利
5．道德病人的權利
6．反對觀點集萃
7．壓倒不受傷害的權利
8．道德病人的無辜
9．數量重要嗎？
10．最小壓倒原則與惡化原則
11．為什麼副效應並不重要
12．對其他反對的回應
13．補遺
14．總結
第九章 權利觀點的含義
1．為什麼素食主義是我們的責任
2．為什麼打獵和捕獵錯誤
3．對瀕危物種的關切
4．反對科學中的動物使用
5．總結
索引
後記

據2008年12月美國報紙報道，中國的動物權利倡導者正在抗議餐館和市場中對貓的野蠻屠殺。抗議者指出，僅在廣州一地，每天就有多至10，000只貓被活活剝皮、烹煮。

報道說，貓肉的需求量很大，人們捕獲流浪貓，然後賣給商人，或者直接賣給餐館。

有位抗議者說，“情況糟糕透頂，不知道是什麼原因。可能是經濟情況不好。我听說湖南有圍捕貓的集團”。這位抗議者沒有留下名字，因為擔心貓肉業背後可能有幫派支持。

另一位抗議者說:“我們非常氣憤，因為貓被活活剝皮、烹煮。我們必須糾正這種野蠻行徑。”

關于某些中國人吃貓肉（同樣還有吃狗肉）的習慣，應該說大多數美國人不會贊同“這種野蠻行徑”。我們不僅認為這是野蠻的，而且覺得這是在背叛人與這些動物之間結成的歷史紐帶。它們與我們互為朋友，它們是我們的家庭成員，而不是一種肉。

這些中國人發起的針對食貓的非暴力抗議對我是莫大鼓勵，因為我的另一本書《清空籠子:直面動物權利的挑戰》伴隨我對這場事件的響應之始終。我願意讓讀者自己從那本書的前言與後記中了解我的回應。這里只說一點就夠了:我絕不支持食貓。

盡管如此，與我的國家里被屠殺的動物數目相比，在中國被吃掉的貓不過是滄海一粟:在美國，每年被屠殺的動物為100億只，相當于每天每一小時都有超過一百萬只動物被屠殺。所以，說到美國人對人類之外其他生物的使用與（我眼里的）濫用——不管是用于制作皮草、羽絨還是魚翅，我們同樣無地自容。不幸的悲劇是，中國消費者卻在步美國的後塵。近年來，中國的人均肉食消費不斷增長，尤其是豬肉消費。

印度之父聖雄甘地曾說:“從對待動物的態度可以窺見一個國家的偉大及其道德進步。”照此衡量，不論是美國還是中國，都有著不光彩的記錄。我真誠期望，《動物權利研究》中譯本的出版將激勵中國證明自己在世界民族之林中的卓絕地位。

最後，請允許我特別感謝李曦博士的翻譯工作，感謝程煉博士向北京大學出版社推薦拙作，感謝北京大學出版社的王立剛編輯，他接洽本書美國出版商加利福尼亞大學出版社，獲得中譯版版權，把這本書介紹給中國大眾。

湯姆‧雷根
2009年2月17日