曾來德是中國當代最具有創造力的書法家之一。我之所以這樣說,不僅是因為我們可以從他的書法創作中清晰地辨別出與古典書法的血緣關系,更是因為他的書法創作具有當代文化意義上的創造性。這種創造性主要體現在,其一,突破了古典書法的審美范式。中國的古典書法視「中庸」、「內斂」、「優雅」為最高境界,在筆法上強調中鋒用筆,在結字造型上強調均衡和工穩。而來德在書法創作中則大量使用偏鋒,被稱為「偏鋒大師」。偏鋒的嫻熟運用,結字造型上的奇險突兀,使來德的書法在視覺上給人以極強的視覺沖擊力和想象空間。這種對既定審美規范的破壞,體現了當代人對自身生存狀態的思考,與當代藝術發展是同步的。其二,來德站在中國文化的自身立場,提出了書法作為「大美術」的觀念,並通過自己的創作,創造性地對「書畫同源」進行了新的詮釋。他認為古人從「書畫同源」的理路出發,使繪畫「發現」了書法,正是由於書法筆法在繪畫中的自覺引入,中國的大寫意水墨畫由此進入一個新的境界。而來德則讓書法發現了繪畫——我們看到,繪畫中的造型因素和構成因素,在來德的書法創作中已經自然地相遇。這種相遇,使書法作為一種「視覺藝術」具有更豐富的表現空間和視覺審美因素,這對於書法進入國際文化的交流提供了更大的可能性。
曾來德,四川省蓬溪縣人。1955年生,1973年入伍,1980年畢業於西北電訊工程學院電訊工程專業。現為中國國家畫院一級美術師、藝術委員會委員、教學部主任、創作研究部副主任、書法篆刻室主任,中國書法家協會理事,北京大學書法藝術研究所客座教授,《中國墨》雜志主編。出版《曾來德書法作品集》、《曾來德現代書法作品集》、《曾來德畫集》等專著。
目錄
前言
總序
序 曾來德的意義
第一章 穿越被歷史遮蔽的書法傳統
第二章 書法的演進
第三章 當代文化語境下的書法立場
第四章 書法的現代性和現代書法
第五章 毀我塑我與敞開筆墨
第六章 「藝術」的曾來德
附錄一 漢字是構成中國文化的基礎
附錄二 奏響神秘的「墨樂」
附錄三 「大書法」觀與當代書法的發展
後記
總序
序 曾來德的意義
第一章 穿越被歷史遮蔽的書法傳統
第二章 書法的演進
第三章 當代文化語境下的書法立場
第四章 書法的現代性和現代書法
第五章 毀我塑我與敞開筆墨
第六章 「藝術」的曾來德
附錄一 漢字是構成中國文化的基礎
附錄二 奏響神秘的「墨樂」
附錄三 「大書法」觀與當代書法的發展
後記
序
探索古典與當代之間的創造性聯系,是當代中國藝術家無法回避的一個課題。我在這里談到的「創造性聯系」,一是指藝術家對以漢字為根基的中國古典文化傳統的深度占有;二是指在當代思想的激發下,作為藝術家的個人從不同的文化背景出發對古老漢字傳統的「再發現」,並通過自己的創作,創造性地轉化中國古典繪畫、文學、書法中的哲學和美學靈感,使之與當下的生活境遇產生有效的關聯。中國的古典傳統是一套非常完美的系統,在我看來,構成這個系統的基礎就是漢字。
中國的詩歌、書法、繪畫、音樂、建築等一切文學藝術樣式,都能追根溯源到漢字上。 「漢字」對中國思維方式的制約, 「漢字」所提供的美學和哲學觀念,對整個中國的文化系統提供了一種基礎。而在各種藝術形式中,書法作為漢字書寫的藝術,是中國古典文化精神內涵最直接、最完美的體現。我們不僅可以通過幾千年積淀而成的書法傳統,去探尋一個民族的生存意志、思維方式和美學思想,更重要的一點,書法是對心靈的直接表現,它令中國古老的文化傳統歷久彌新,並仍然能構成對今天世界的思想啟示。曾來德是中國當代最具有創造力的書法家之一。我之所以這樣說,不僅是因為我們可以從他的書法創作中清晰地辨別出與古典書法的血緣關系,更是因為他的書法創作具有當代文化意義上的創造性。這種創造性主要體現在,其一,突破了古典書法的審美范式。中國的古典書法視「中庸」、 「內斂」、「優雅」為最高境界,在筆法上強調中鋒用筆,在結字造型上強調均衡和工穩。而來德矽書法創作中則大量使用偏鋒,被稱為「偏鋒大師」。偏鋒的嫻熟運用,結字造型L的奇險突兀,使來德的書法在視覺上給人以極強的視覺沖擊力和想象空間。這種對既定審美規范的破壞,體現了當代人刈自身生存狀態的思考,與當代藝術發展是同步的。其二,來德站在中國文化的自身立場,提出了書法作為「大美術」的觀念,並通過自己的創作,創造性地對 「書畫同源」進行了新的詮釋。他認為古人從「書畫同源」的理路出發,使繪畫「發現」了書法,正是由於書法筆法在繪畫中的自覺引人,中國的大寫意水果面由此進人一個新的境界。而來德則讓書法發現了繪畫——我們看到,繪畫中的造型因素和構成因素,在來德的書法創作中已經自然地才Π遇。這種相遇,使書法作為一種「視覺藝術」具有更豐富的表現空間和視覺審美因素,這對於書法進人國際文化的交流提供了更大的可能性。
中國的詩歌、書法、繪畫、音樂、建築等一切文學藝術樣式,都能追根溯源到漢字上。 「漢字」對中國思維方式的制約, 「漢字」所提供的美學和哲學觀念,對整個中國的文化系統提供了一種基礎。而在各種藝術形式中,書法作為漢字書寫的藝術,是中國古典文化精神內涵最直接、最完美的體現。我們不僅可以通過幾千年積淀而成的書法傳統,去探尋一個民族的生存意志、思維方式和美學思想,更重要的一點,書法是對心靈的直接表現,它令中國古老的文化傳統歷久彌新,並仍然能構成對今天世界的思想啟示。曾來德是中國當代最具有創造力的書法家之一。我之所以這樣說,不僅是因為我們可以從他的書法創作中清晰地辨別出與古典書法的血緣關系,更是因為他的書法創作具有當代文化意義上的創造性。這種創造性主要體現在,其一,突破了古典書法的審美范式。中國的古典書法視「中庸」、 「內斂」、「優雅」為最高境界,在筆法上強調中鋒用筆,在結字造型上強調均衡和工穩。而來德矽書法創作中則大量使用偏鋒,被稱為「偏鋒大師」。偏鋒的嫻熟運用,結字造型L的奇險突兀,使來德的書法在視覺上給人以極強的視覺沖擊力和想象空間。這種對既定審美規范的破壞,體現了當代人刈自身生存狀態的思考,與當代藝術發展是同步的。其二,來德站在中國文化的自身立場,提出了書法作為「大美術」的觀念,並通過自己的創作,創造性地對 「書畫同源」進行了新的詮釋。他認為古人從「書畫同源」的理路出發,使繪畫「發現」了書法,正是由於書法筆法在繪畫中的自覺引人,中國的大寫意水果面由此進人一個新的境界。而來德則讓書法發現了繪畫——我們看到,繪畫中的造型因素和構成因素,在來德的書法創作中已經自然地才Π遇。這種相遇,使書法作為一種「視覺藝術」具有更豐富的表現空間和視覺審美因素,這對於書法進人國際文化的交流提供了更大的可能性。
網路書店
類別
折扣
價格
-
新書87折$167