德國的故事(上)︰近代德國的歷史與文化

序 文聘元︰《話說西方》文懷沙
房龍的風格杜蘭的氣派——序文聘元︰《話說西方》張廣智
卷首語
第一篇‧歷史篇
第一章 統一德國
——這種統一是用鐵、血還有智慧來達成的
第二篇‧哲學篇
第一章 寂寞人生
——康德的故事
第二章 知識、理性、道德與美
——康德哲學是完美的形而上學
第三章 幸福人生
——黑格爾的故事
第四章 絕對理念及其自我實現
——這是黑格爾哲學的主題
第五章 悲愴的生命
——叔本華的故事
第六章 作為意志和表象的世界
——這是叔本華哲學的主題
第七章 看哪，這人！
——尼采的故事
第八章 哲學，教你如是超人！
——尼采的哲學令人熱血沸騰
第三篇‧文學篇
第一章 最後的巨人
——歌德的故事
第二章 浮士德
——它被尊為西方文學史上最後一部偉大的史詩
第四篇‧科學篇
第一章 數學王子
——高斯對數學所作的貢獻只有阿基米德與牛頓能夠相比
第二章 數學王國的革命家
——黎曼發明的非歐幾何是數學領域內的一場大革命

吾家聘元窮十年之功，其所著《話說西方》終于殺青。這是當前出版界的大喜事，聘元高興，我也高興，受其嘉惠的讀者群眾當更為高興。聘元囑為之序，我義不容辭。

書名《話說西方》足以說明聘元不事虛華，謙虛又樸實。他把自己定位為類似演史的說書人，其實他是一個很有個性的、勤奮的、刻苦自勵的、下筆搖曳生姿的年輕學問家和通才。我樂于與他接觸、傾談，更多的不是由于我能給他什麼，而且我往往能從那里學到什麼。

我建議《話說西方》改名《聘元話說西方》或《文生話說西方》，因為這叢書區別于一般通俗讀物，而是往往不經意處寓“一家之言”于“普及知識”之中，也就是我認為的“個性”。所以書名《話說西方》前冠以“聘元”或“文生”為好，但聘元力避狂悖之嫌，只索罷了。

《話說西方》至少有三不易︰

規模宏大，此一不易也。《話說西方》凡12卷，300余萬字，另附插圖5000余幅。要知道文聘元才30多歲，竟成就如此規模之鉅構，實屬不易。

內容豐富，此二不易也。《話說西方》涵蓋歷史、哲學、文學、藝術、科學與地理諸多領域，除辭典與百科全書外，在同一書中囊括如此富瞻者，前所未之見也（也許是我孤陋寡聞）。

更為難得的是，《話說西方》所涉領域雖廣，但對每一領域的論述，皆無浮泛空談，而是把握精粹，並能作較深入之分析，此所謂三不易也。顯然，三不易中尤以此不易最為不易。例如介紹康德之章，聘元能夠將晦澀艱深、概念歧義紛繁著稱的康德三大批判，特別是《純粹理性批判》娓娓道來，竟能做到遣辭用語流暢，條理井然，分析絲絲入扣。聘元悟性如此，真令人贊嘆。

《話說西方》曾出早期香港版本，揚譽海外。茲編乃香港版本之基礎上加以全面修訂改寫而成，其內容與文字更臻完善，雅俗共賞之作也。我謹向諸位讀者慎重推薦。

吾家聘元博學，令我心醉。如能由“博”而“約”，異日成就諜可限量？我曾寫贈一聯曰︰“道文期一貫，精博欲兼之。”

是為序。

文懷沙 2008年1月31日燈下于北京雲何寂孤齋