辦報人的心史︰《金華日報》的媒體人類學考察

序
前言
第一編 《金華日報》透視
第一章 記憶︰《計劃日報》的歷史面貌
一、發展歷程
二、出版和發行
第二章 掃描︰《金華日報》現狀
一、報社的領導體制和機構設置
二、報社的發展建設
第三章 聚焦︰《金華日報》的特點
一、辦報特色
二、主要職能
第四章 經典︰《金華日報》的案例
一、重要品牌及有影響的欄目
二、重要歷史事件和有影響的社會活動
三、獲獎情況
第二編 辦報人心史
第五章 《金華日報》傳媒人心史分析
一、社長訪談與分析
二、總編訪談與分析
三、部主任訪談與分析
四、編輯訪談與分析
五、記者訪談與分析
六、攝影記者訪談與分析
七、版式指導訪談與分析
八、結語
第三編 媒體人的文化自覺
第六章 打開我的心扉
第七章 牧歌︰我的生命史
一、村莊史︰生存背景
二、轉身︰我的報人生涯
第八章 結論︰辦報人的文化自覺
一、什麼是文化自覺？
二、何謂傳媒人的文化自覺
第四編 “建構”婺商
第九章 《金華日報》“建構”婺商
一、《金華日報“建構”婺商的背景
二、婺商的提出與婺商“建構”的依據
三、與婺商“建構”相關的系列報道和活動
四、傳媒︰婺商“建構”的平台
五、傳媒人︰婺商“建構”的傳播使者
第十章 婺商“建構”中的其他要素
一、政府對婺商“建構”的認可
二、民眾對婺商“建構”的理解
三、商會對婺商“建構”的支持
四、學者對婺商“建構”的研究
第十一章 婺商族性探悉
一、婺商的文化內涵
二、婺商的文化特征
第十二章 婺商“建構”後的文化認同
一、人們對婺商的認同度
二、婺商認同的決定性因素
三、婺商不認同的原因分析
第十三章 婺商“建構”的反思
一、婺商“建構”存在的問題
二、對策
第十四章 結語
參考文獻
後記

一
在我走向人類學和走進人類學的過程中，越來越清楚，也越來深刻地體會到人類學真的太有用、太重要了。無論做人、做事、做學問，若能運用人類學的理論和方法，不是事半功倍，也會柳喑花明。所以，我深切地感受到人類學簡直就是一個“干手觀音”。

為什麼呢？縱觀近50年國際人類學發展的歷史，人們不難發現，人類學在與其他學科互動中形成了許多新的分支學科，什麼歷史人類學、文學人類學、教育人類學、影視人類學、女性人類學、社會人類學、分子人類學、醫學人類學、心理人類學等等，不一而足。這在學科發展史上，雖然不是惟一，但卻十分顯眼。人們稍加觀察和思量，也不難發現，所有的這些分支學科都是以人類學為中心或主位的，這就表明，人類學就猶如千手觀音的身體，以其不變之身，生出了“千手”與其他學科“牽手”，所以，筆者將人類學與其他學科的這種互動稱之人類學的“牽手”現象，把人類學比喻為“干手觀音”。

那麼，為什麼人類學是一個“干手觀音”呢？

1．人類學作為以人類全部的社會科學知識和自然科學知識為支撐的基礎學科，具有與其他學科“牽手”的內在聯系了解人類學史的人都知道，人類學最初是在自然科學的土壤里萌芽的。19世紀中葉，最早從歐洲中世紀神學的統治下沖出來的是達爾文（1809—1882），他在環球旅行的考察中，將大量，然而是分散、零亂的生物學資料，整合成一個完整的科學體系，提出了震驚世界的生物進化論學說，揭示了生物界發生和發展的規律。正是生物的進化論，催生了人類學的萌芽，19世紀70年代，受自然科學生物進化論的啟發，英國的泰勒（1832—1917）提出了文化進化論，美國的摩爾根（1818—1881）提出了社會進化論，使人類學從自然科學的土壤中破土萌芽，創立了人類學史上第一個學派——古典進化論派。

此後，作為社會科學的入類學的發展一直與自然科學保持著密切的有機的內在聯系︰

——19世紀末20世紀初出現的傳播學派，其“傳播”的概念就取之于物理學，是“擴散”、“漫流”之意。

——與傳播學派大體同時出現的法國社會學派，其開創者孔德（1798—1857）把社會學分為社會靜力學和社會動力學，也是從物理學的力學概念中得到靈感。

——20世紀20年代出現的英國功能學派，其代表人物之一的布朗（1881—1955）對社會結構的研究，顯然也是從物理學對物質結構的研究中獲得啟示。

——19世紀90年代出現的美國歷史學派今其代表人物博厄斯（1858—1942）原創的文化發展平行“輻合”論，正是對車輪的輻條從四面八方360度的圓周上共同指rt圓心，最後集結在軸心一點的物理現象的借鑒。

——20世紀40年代後出現的新進化論學派，其代表人物懷特（1900—1915），正是發現和歸納了能量和能源的發展，特別是“燃料革命”和核能的利用，才重新升華了古典進化論。

不僅如此，許多著名的人類學家原來都是自然科學家，如︰

——拉策爾原來是德國地理學家；

——馬林諾夫斯基曾獲奧地利物理學和數學博士學位，最初是在萊比錫奧斯特互爾德理化實驗室從事自然科學研究；

——博厄斯早先學自然科學，攻讀物理學和地理學，獲基爾大學博士學位。

從上可見，在自然科學封中萌芽的人類學，在其發展過程中，始終與自然科學保持著密切的關系，並隨自然科學的進步和發展而不斷地更新著自己、發展著自己。正是這種內在的聯系性，在人類學不斷地走向成熟的20世紀後期和21世紀初，人類學與其他學科的“牽手”現象不斷發生和凸現。

……