李學勤先生對中國古代文明史的研究,可以稱之為當代國內思想最活躍、成果最豐碩的領軍人物之一。由于當今學術繁榮盛世,考古發掘成果累累,新材料不斷面世。先生能抓住這一歷史機遇,憑借先生對古文獻的諳熟和深厚基礎,鑽研和運用這些新材料,將歷史文獻和考古資料緊密結合起來,運用多學科交叉結合的研究方法,使古史、古書中許多疑點、難點,或前人誤解的問題,經過先生的“新證”而得到渙然冰釋的效果。先生的學術旨趣不僅反映在他的每部論著中,同樣也將自己的學術思想傳授給他的弟子們。本書為《李學勤師傳學者文庫》第一輯。
劉國忠,1969年出生于福建省政和縣。1987至1994年在北京師範大學歷史系學習,先後獲歷史學學士、碩士學位。1994年考入中國社會科學院研究生院,成為中國社會科學院與清華大學聯合培養的第一批博士生,導師為李學勤教授和葛兆光教授。1997年畢業後留在清華大學任教。現為清華大學歷史系、出土文獻研究與保護中心副教授,主要從事歷史文獻學、專門史等領域的學習和研究。著有《五行大義研究》、《古代帛書》,主編《中國思想史參考資料集》(隋唐至清卷),另有論文50多篇。
目錄
上篇 研究篇
中國古代數術研究綜論
試論陰陽五行理論在中國古代思想史上的地位與作用
《五行大義》、《陰陽書》與隋唐時期的陰陽五行理論
《乙巳佔》、《開元佔經》與隋唐時期的星佔之學
《五行精紀》與唐宋命理學說研究的新思路
《李虛中命書》真偽辨
徐子平相關事跡辨證
四庫本《珞子賦注》研究
岳珂與《三命指迷賦》的注解
《五行精紀》與《三命通會》
略論隋唐數術文化在東亞文化圈中的地位和交流——以朝鮮半島為例
下篇 資料篇
《李虛中命書》輯佚
《直道歌》輯佚
《五行要論》輯佚
陰陽三命
新雕注疏珞碌子三命消息賦
珞子三命消息賦注
三命指迷賦
附錄
侯馬盟書數術內容探論
《越絕書‧記軍氣》篇試論
帛書《式法》“徙”篇試論
馬王堆帛書《刑德》乙篇再探
六朝時期的緯學
評《簡帛數術文化探論》
後記
中國古代數術研究綜論
試論陰陽五行理論在中國古代思想史上的地位與作用
《五行大義》、《陰陽書》與隋唐時期的陰陽五行理論
《乙巳佔》、《開元佔經》與隋唐時期的星佔之學
《五行精紀》與唐宋命理學說研究的新思路
《李虛中命書》真偽辨
徐子平相關事跡辨證
四庫本《珞子賦注》研究
岳珂與《三命指迷賦》的注解
《五行精紀》與《三命通會》
略論隋唐數術文化在東亞文化圈中的地位和交流——以朝鮮半島為例
下篇 資料篇
《李虛中命書》輯佚
《直道歌》輯佚
《五行要論》輯佚
陰陽三命
新雕注疏珞碌子三命消息賦
珞子三命消息賦注
三命指迷賦
附錄
侯馬盟書數術內容探論
《越絕書‧記軍氣》篇試論
帛書《式法》“徙”篇試論
馬王堆帛書《刑德》乙篇再探
六朝時期的緯學
評《簡帛數術文化探論》
後記
序
即將付梓刊行的《李學勤師傳學者文庫》,是繼《金景芳師傳學者文庫》問世後,黑龍江人民出版社精心策劃的又一件學術出版盛舉。眾所周知,中國學術自古就重視師生傳承關系,而理清著名學者的傳承系統,對了解一個時代的學術流派及其特征,全面深人地反映其時代的學術風貌都是十分必要的。
李學勤先生是我國當代著名的歷史學家、古文字學家。他雖年逾古稀,但一直活躍在中國古史研究領域,出版了二十余部學術著作,發表論文600余篇,有的己有英、日、韓譯本,並有多種專著和論文獲獎,稱他為著作等身、蜚聲海內外的大學者,是當之無愧的。
李學勤先生長期致力于中國古代文明研究,繼承和弘揚了王國維先生倡導的古史“新證”派傳統,注重將傳世文獻與考古學、古文字學成果相結合,在甲骨學、青銅器及其銘文、戰國文字、簡牘帛書及其相關歷史文化的研究領域,均有重要建樹。早在上世紀50年代,他整理殷墟甲骨,用排譜法研究甲骨文反映的史事和歷史地理,並首次鑒定出西周的甲骨文;他首創殷墟甲骨的非工卜辭說,繼而又就歷組卜辭等問題提出兩系九組的新分期法。在青銅器及其銘文的分期、分區、分國別研究中,也取得較大成就。在系統研究甲骨、金文的基礎上,他對商周時期的禮制、職官、法律等方面作了縝密探索。50年代後期,他綜合研究戰國時期金文、陶文、古璽、貨幣文字及簡帛,從而促使古文字學領域中新的分支——戰國文字學研究形成。他從1975年起先後參加湖南長沙馬王堆帛書、湖北雲夢睡虎地秦簡、湖北江陵張家山漢簡等出土文物的整理注釋;並利用這些新材料,對戰國以至漢初的學術史、文化史進行探索。1996—2000年在國家科技部組織下,李學勤先生作為首席科學家之一,主持參與了“夏商周斷代工程”項目的實施全過程,取得了階段性成果(《報告‧簡本》)。目前,李先生仍奮力工作,領餃組織對新近從海外捐贈的《清華簡》的保護、整理、考釋和研究,引起了國內外學術界對這一研究的廣泛期待。
李先生是中國先秦史學會受人尊敬的領導,也是我們大家的良師益友。我早在上大學階段就拜讀過先生的名作《戰國題銘概述》和《殷代地理簡論》,給我的印象很深,只是由于我當時知識儲備不夠,對這些作品不能完全消化,但確使我對古史探索增加了許多好奇心和學習興趣。我第一次見到李先生已是1982年秋在西北大學召開的先秦史學術討論會上。先生在會上提交了《重新估價中國古代文明》的論文,引起與會者各位先生的極大反響。以後在多次先秦史學會召開的學術會上,我們經常有機會見面,常能听到先生的高見。先生謙和睿智,常常被大家擁戴為學術核心。前幾年先生受金景芳教授的邀請常來吉林大學古籍所主持博士生論文答辯,我亦有幸參加,先生對論文所提出的中肯、準確評價以及修改意見,不僅使論文作者受益匪淺,而且給與會者亦有益的啟迪。每當先生來吉大參加答辯的機會,我又邀請先生來東北師大做學術報告,每場精彩報告都吸引眾多青年學子爭相聆听,引發了大家對古史奧秘的不盡思考。
……
李學勤先生是我國當代著名的歷史學家、古文字學家。他雖年逾古稀,但一直活躍在中國古史研究領域,出版了二十余部學術著作,發表論文600余篇,有的己有英、日、韓譯本,並有多種專著和論文獲獎,稱他為著作等身、蜚聲海內外的大學者,是當之無愧的。
李學勤先生長期致力于中國古代文明研究,繼承和弘揚了王國維先生倡導的古史“新證”派傳統,注重將傳世文獻與考古學、古文字學成果相結合,在甲骨學、青銅器及其銘文、戰國文字、簡牘帛書及其相關歷史文化的研究領域,均有重要建樹。早在上世紀50年代,他整理殷墟甲骨,用排譜法研究甲骨文反映的史事和歷史地理,並首次鑒定出西周的甲骨文;他首創殷墟甲骨的非工卜辭說,繼而又就歷組卜辭等問題提出兩系九組的新分期法。在青銅器及其銘文的分期、分區、分國別研究中,也取得較大成就。在系統研究甲骨、金文的基礎上,他對商周時期的禮制、職官、法律等方面作了縝密探索。50年代後期,他綜合研究戰國時期金文、陶文、古璽、貨幣文字及簡帛,從而促使古文字學領域中新的分支——戰國文字學研究形成。他從1975年起先後參加湖南長沙馬王堆帛書、湖北雲夢睡虎地秦簡、湖北江陵張家山漢簡等出土文物的整理注釋;並利用這些新材料,對戰國以至漢初的學術史、文化史進行探索。1996—2000年在國家科技部組織下,李學勤先生作為首席科學家之一,主持參與了“夏商周斷代工程”項目的實施全過程,取得了階段性成果(《報告‧簡本》)。目前,李先生仍奮力工作,領餃組織對新近從海外捐贈的《清華簡》的保護、整理、考釋和研究,引起了國內外學術界對這一研究的廣泛期待。
李先生是中國先秦史學會受人尊敬的領導,也是我們大家的良師益友。我早在上大學階段就拜讀過先生的名作《戰國題銘概述》和《殷代地理簡論》,給我的印象很深,只是由于我當時知識儲備不夠,對這些作品不能完全消化,但確使我對古史探索增加了許多好奇心和學習興趣。我第一次見到李先生已是1982年秋在西北大學召開的先秦史學術討論會上。先生在會上提交了《重新估價中國古代文明》的論文,引起與會者各位先生的極大反響。以後在多次先秦史學會召開的學術會上,我們經常有機會見面,常能听到先生的高見。先生謙和睿智,常常被大家擁戴為學術核心。前幾年先生受金景芳教授的邀請常來吉林大學古籍所主持博士生論文答辯,我亦有幸參加,先生對論文所提出的中肯、準確評價以及修改意見,不僅使論文作者受益匪淺,而且給與會者亦有益的啟迪。每當先生來吉大參加答辯的機會,我又邀請先生來東北師大做學術報告,每場精彩報告都吸引眾多青年學子爭相聆听,引發了大家對古史奧秘的不盡思考。
……
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