在中國,石之美趣尤得文人雅士之珍視。因此,章先生在古玩卷內收入的眾多美石。主要見諸文人墨客之書齋,並被諸公美其名菊花石與松林石。章先生本人亦是他們中之佼佼者,既得古文化之燻陶,又受現代之教育,善明書中所述之石各種美趣。他在卷首自敘中稱平生好石,此種喜好在他用帶有古風的高雅筆調寫就之各卷中隨處可見。——翁文灝
本書,尤其是對研究歷史和考古學的學生來說,將是一座提供大量富有啟發性資料的寶庫。宗教獻祭中使用的或作為個人魅力的寶石的性質和起源,在實用工藝中對許多礦物的逐漸利用,對金屬及其冶金學的逐步認識,所有這些在本書中都作了詳盡的學術性探討。凡是關注這些學科的人決不會無視這部開創性的研究著作。——丁文江
章鴻釗,地質學家、地質教育家、地質科學史專家。中國近代地質學奠基人之一。創辦了農商部地質研究所(地質講習班),為我國培育了第一批地質學家,其中許多人成為我國早期地質工作的主力。
他所著《石雅》中介紹有周代翡翠器,並有羅振玉先生家藏的翡翠刀柄,洛陽出土,文飾為谷璧紋,斷代為周朝的器物。在漢代帝王陵墓的出土文物中也有翡翠制品。
作者簡介︰章鴻釗(1877—1951),地質學家、地質教育家、地質科學史專家。中國近代地質學奠基人之一。創辦了農商部地質研究所(地質講習班),為我國培育了第一批地質學家,其中許多人成為我國早期地質工作的主力。他從近代地質科學角度研究了中國古籍中有關古生物、礦物、岩石和地質礦產等方面的知識,撰寫《三靈解》、《石雅》、《古礦錄》等著作,開我國地質科學史研究之先河,具有廣泛影響。參與籌建中國地質學會,並任首屆會長,為中國地質界一代宗師。
目錄
序
石雅再刊序
石雅自序
石雅再刊自敘
凡例
上編 玉石
琳瑯第一卷
(王羽人�)琳
璧流離 吠琉璃 毗琉璃 (革卑)頭梨 璧* 紺(王留)璃 天球 綠松石 蒼璧 鳴球 碧玉 瑾瑜 偽琉璃 青金石 金碧 金精 金螭 青黛 金星石 青玉 青石 羅勒 琺瑯 琉璃瓦 玻(王黎)(頗黎) 硝子 青瓷 回青 附琉璃 制法及瓷器原始說
瑯(王干)
瑯(王干)珠 巴拉斯剌 昔剌泥 瑯(王干)樹 碧澱子 綠松石 回回甸子 青瑯(王干) 石珠 青珠 綠青 石闌干 珊瑚(青珊瑚)
瓊瑰
赤玉 (王睿)瑰 瓊璣 璇玉 ((王竹疋)玉) 赤瓊 丹瓊 (王睿)珠 瓊漿石 瑪瑙 阿濕(口縛) 揭波 瑪瑙珠 瑤碧 青瑤 (王役)瑤 瑤珠 瓊瑤 瑤琨 文瑤 錦州石 列(王于)琪
水玉
水精(水晶) 石英 白(土付) 千年冰 玉晶 黎難 玻(王黎) 塞頗(月底)迦((穴卒)坡致迦、頗(目氐)迦、頗(目氐)) 迦遮末尼(迦枯) 菩薩石 放光石 婆娑石 摩娑石 滴翠 琉璃珠 峨眉精(*晶、發晶)
水碧
水玉 水蒼玉 蒼玉 水脂碧 碧玉 紫石英 紫石 芘石(芘石) 紫石華
珍異第二卷
玫瑰
火齊 雲母 雲精 金精石 黑雲母 火玻璃 (金唐)銻 玟 玫瑰珠 琉璃 瑯(王干) 石榴子石
火齊珠
火珠 出火珠 水精殊 赤真珠(赤珠) 火精 琉璃珠 瑯(王干)珠
琥珀
虎魄 獸魄 頓牟 江珠 光珠 育沛 遺玉 *(醫殳玉)(醫殳石)石 薰陸 電金
瑟瑟
碧珠 瑟瑟珠 綠松石 襄陽甸子 甸子 碧甸子 碧靛子 碧(王真)子 碧澱子 碧鈿石 松化石 松蕊石 巴(王剌) 木難(莫難) 摩羅伽陀 碧*(王么) 披耶西 碧(王西) 璧璽 剌(紅剌) 鴨思 蘭赤 藍寶石(青寶石、鴉鶻青) 枝斯石 崔生石(催生石) 瑟石 祖母綠 纏絲瑪瑙 琉璃 碧玉
金剛
金剛石 跋折羅 削玉刀 阿達麥司 銓石 如意珠(摩尼如意寶珠) 舍利 昆吾割玉刀(錕(金吾)之劍) 金剛鑽 夜光璧 (夜光珠) 明月珠
(革末)(革歇)
赤玉 火玉 黑火石 紅瑪瑙 紅剌 紅寶石 避者達 石榴子石
貓(目青)
貓兒眼 水精 虎(目青) 鷹(目青) 金綠寶石 波光石 獅負 祖母綠 催乳石 走水石 撒卜泥 吠努離耶 麟(目青)
玉類第三卷
中編 石
辨疑第四卷
制用第五卷
藥石第六卷
形象第七卷
文玩第八卷
下編 金
三五第九卷
色金第十卷
雜金第十一卷
制器第十二卷
石雅再刊序
石雅自序
石雅再刊自敘
凡例
上編 玉石
琳瑯第一卷
(王羽人�)琳
璧流離 吠琉璃 毗琉璃 (革卑)頭梨 璧* 紺(王留)璃 天球 綠松石 蒼璧 鳴球 碧玉 瑾瑜 偽琉璃 青金石 金碧 金精 金螭 青黛 金星石 青玉 青石 羅勒 琺瑯 琉璃瓦 玻(王黎)(頗黎) 硝子 青瓷 回青 附琉璃 制法及瓷器原始說
瑯(王干)
瑯(王干)珠 巴拉斯剌 昔剌泥 瑯(王干)樹 碧澱子 綠松石 回回甸子 青瑯(王干) 石珠 青珠 綠青 石闌干 珊瑚(青珊瑚)
瓊瑰
赤玉 (王睿)瑰 瓊璣 璇玉 ((王竹疋)玉) 赤瓊 丹瓊 (王睿)珠 瓊漿石 瑪瑙 阿濕(口縛) 揭波 瑪瑙珠 瑤碧 青瑤 (王役)瑤 瑤珠 瓊瑤 瑤琨 文瑤 錦州石 列(王于)琪
水玉
水精(水晶) 石英 白(土付) 千年冰 玉晶 黎難 玻(王黎) 塞頗(月底)迦((穴卒)坡致迦、頗(目氐)迦、頗(目氐)) 迦遮末尼(迦枯) 菩薩石 放光石 婆娑石 摩娑石 滴翠 琉璃珠 峨眉精(*晶、發晶)
水碧
水玉 水蒼玉 蒼玉 水脂碧 碧玉 紫石英 紫石 芘石(芘石) 紫石華
珍異第二卷
玫瑰
火齊 雲母 雲精 金精石 黑雲母 火玻璃 (金唐)銻 玟 玫瑰珠 琉璃 瑯(王干) 石榴子石
火齊珠
火珠 出火珠 水精殊 赤真珠(赤珠) 火精 琉璃珠 瑯(王干)珠
琥珀
虎魄 獸魄 頓牟 江珠 光珠 育沛 遺玉 *(醫殳玉)(醫殳石)石 薰陸 電金
瑟瑟
碧珠 瑟瑟珠 綠松石 襄陽甸子 甸子 碧甸子 碧靛子 碧(王真)子 碧澱子 碧鈿石 松化石 松蕊石 巴(王剌) 木難(莫難) 摩羅伽陀 碧*(王么) 披耶西 碧(王西) 璧璽 剌(紅剌) 鴨思 蘭赤 藍寶石(青寶石、鴉鶻青) 枝斯石 崔生石(催生石) 瑟石 祖母綠 纏絲瑪瑙 琉璃 碧玉
金剛
金剛石 跋折羅 削玉刀 阿達麥司 銓石 如意珠(摩尼如意寶珠) 舍利 昆吾割玉刀(錕(金吾)之劍) 金剛鑽 夜光璧 (夜光珠) 明月珠
(革末)(革歇)
赤玉 火玉 黑火石 紅瑪瑙 紅剌 紅寶石 避者達 石榴子石
貓(目青)
貓兒眼 水精 虎(目青) 鷹(目青) 金綠寶石 波光石 獅負 祖母綠 催乳石 走水石 撒卜泥 吠努離耶 麟(目青)
玉類第三卷
中編 石
辨疑第四卷
制用第五卷
藥石第六卷
形象第七卷
文玩第八卷
下編 金
三五第九卷
色金第十卷
雜金第十一卷
制器第十二卷
序
出版地質調查研究叢書的這部學術專著,無需解釋。因為該書雖然並不主要限于狹義的地質學,但論述了中國人在地質知識方面的增長。因此,該書對所有的中國地質學學生都具有很大的吸引力,並且是官方機構作出的一個合宜的貢獻,該機構的主要目的就在于促進地質學所有分科的發展。
然而毋庸置疑,本書的讀者對象較為廣泛,不僅僅限于為數不多的從事地質研究的中國人。對諸如《山海經》之類書中艱澀的段落加以評注,不僅使讀者更易于了解,而且能引致讀者對我國古代文學中迄今為止多少為人所忽視的部分產生新的興趣。按照科學的礦物學對中國古代的和現代的寶石詳加鑒定,這對那些收藏寶石並且希望對自己所收藏的寶石有更多了解的人來說,是極為有用的。但本書,尤其是對研究歷史和考古學的學生來說。將是一座提供大量富有啟發性資料的寶庫。宗教獻祭中使用的或作為個人魅力的寶石的性質和起源,在實用工藝中對許多礦物的逐漸利用,對金屬及其冶金學的逐步認識,所有這些在本書中都作了詳盡的學術性探討。凡是關注這些學科的人決不會無視這部開創性的研究著作。
對少數外國學者,或許本書也將證明是有用的。長時期來,中國常常成為一些無能的漢學家提出其不科學的理論的罪惡場所,因為那些能閱讀漢文的外國人,其中大部分在現代的歷史比較方法方面缺乏訓練。無疑,認為中國人自己不會去閱讀他們的著作,這就使其中許多著作更為肆無忌憚,缺乏正確性。然而近年來,情況有根本的好轉。人們只需把德拉庫貝里(De Lacouperic)富有想象的推測和貝托爾德‧勞弗(Berthold Laufer)的評論文章作一比較,就能認識到這一轉變的根本性質。事實上,本書的作者已多次對許多外國學者,特別是勞弗教授,表示感謝之情。但我深信,在我們受過若干現代訓練的中國人自己開始認真關注無數歷史學和考古學問題之前,中國將始終是一個不大為人們所知的國家。因為除了語言上的巨大困難外,要熟悉現代中國(它對歷史研究是不可缺少的),只有通過中國人自己在不同而有關的研究領域中作出集體努力才能做到。此外,只有當有志研究的人數足以提供相互幫助和批評時,一門科學才會有所發展。今天在漢學研究方面,顯然還不是這種情況︰無可否認它仍然是幾個寥寥可數的大學者的領域。他們的著作為現代中國學者所閱讀和探討這一事實,無疑在這個研究領域對外國學者將既是一種激勵,同時也是一種約束。
把本書譯成任何歐洲國家語言始終被認為是不可取的,因為那些真正對此感興趣的人將能直接閱讀原著。但是詳細的目錄將有助于那些不懂漢文而可能需要使用書中某些部分的讀者。
丁文江
一九二一年三月五日
然而毋庸置疑,本書的讀者對象較為廣泛,不僅僅限于為數不多的從事地質研究的中國人。對諸如《山海經》之類書中艱澀的段落加以評注,不僅使讀者更易于了解,而且能引致讀者對我國古代文學中迄今為止多少為人所忽視的部分產生新的興趣。按照科學的礦物學對中國古代的和現代的寶石詳加鑒定,這對那些收藏寶石並且希望對自己所收藏的寶石有更多了解的人來說,是極為有用的。但本書,尤其是對研究歷史和考古學的學生來說。將是一座提供大量富有啟發性資料的寶庫。宗教獻祭中使用的或作為個人魅力的寶石的性質和起源,在實用工藝中對許多礦物的逐漸利用,對金屬及其冶金學的逐步認識,所有這些在本書中都作了詳盡的學術性探討。凡是關注這些學科的人決不會無視這部開創性的研究著作。
對少數外國學者,或許本書也將證明是有用的。長時期來,中國常常成為一些無能的漢學家提出其不科學的理論的罪惡場所,因為那些能閱讀漢文的外國人,其中大部分在現代的歷史比較方法方面缺乏訓練。無疑,認為中國人自己不會去閱讀他們的著作,這就使其中許多著作更為肆無忌憚,缺乏正確性。然而近年來,情況有根本的好轉。人們只需把德拉庫貝里(De Lacouperic)富有想象的推測和貝托爾德‧勞弗(Berthold Laufer)的評論文章作一比較,就能認識到這一轉變的根本性質。事實上,本書的作者已多次對許多外國學者,特別是勞弗教授,表示感謝之情。但我深信,在我們受過若干現代訓練的中國人自己開始認真關注無數歷史學和考古學問題之前,中國將始終是一個不大為人們所知的國家。因為除了語言上的巨大困難外,要熟悉現代中國(它對歷史研究是不可缺少的),只有通過中國人自己在不同而有關的研究領域中作出集體努力才能做到。此外,只有當有志研究的人數足以提供相互幫助和批評時,一門科學才會有所發展。今天在漢學研究方面,顯然還不是這種情況︰無可否認它仍然是幾個寥寥可數的大學者的領域。他們的著作為現代中國學者所閱讀和探討這一事實,無疑在這個研究領域對外國學者將既是一種激勵,同時也是一種約束。
把本書譯成任何歐洲國家語言始終被認為是不可取的,因為那些真正對此感興趣的人將能直接閱讀原著。但是詳細的目錄將有助于那些不懂漢文而可能需要使用書中某些部分的讀者。
丁文江
一九二一年三月五日
網路書店
類別
折扣
價格
-
新書87折$136