韓國科技發展模式與經驗︰從引進到創新的跨越

第一章 緒論
第一節 韓國的經濟奇跡
第二節 從技術引進到技術創新——技術跨越的意義
第三節 韓國技術發展所揭示的引進與創新關系
第二章 韓國的科技發展與科技競爭力
第一節 韓國科技發展的基本過程
一 韓國技術引進的歷史回顧
二 韓國的自主創新能力
三 韓國科技競爭力現狀分析
四 韓國科技發展的新趨勢
第二節 從引進到自主創新的技術跨越路徑分析
一 在技術引進的同時努力提高國產化率
二 重視消化吸收，提高本國技術開發能力
三 提高自主創新能力，實現由追趕到跨越
四 通過技術貿易，不斷增強經濟實力
五 打造堅實的人才隊伍
第三節 韓國科技發展的主要特點及國際比較
一 正確選擇技術引進方式
二 政府在科技發展中佔主導地位
三 始終把提高本國競爭力作為技術引進戰略和科技政策的核心
四 推行“以大敵小”的外圍專利戰略
第三章 韓國的科技創新體系建設
第一節 韓國的科技管理體制
一 韓國科技管理體制的形成
二 韓國的科技管理機構與職能
三 政府科研項目和計劃的管理
第二節 韓國的科技創新政策
一 韓國科技政策的演變
二 21世紀︰面向未來的韓國科技政策
第三節 韓國科技創新政策的推進體系
一 實施科技發展趨勢預測調查
二 完善技術創新支持體系
三 建設共享型技術創新體系
第四章 韓國的企業技術創新能力
第一節 韓國企業技術創新能力現狀特征
一 韓國企業的主要特征
二 韓國企業技術水平及創新能力
第二節 韓國企業的創新網絡
一 開放式創新與企業創新網絡形成的背景
二 韓國企業的創新網絡及其特點
第三節 韓國產學研合作創新體系的形成
一 韓國產學研合作政府政策的演變
二 韓國產學研合作的現狀與主要形式
三 韓國產學研合作中存在的主要問題
第五章 韓國的產業技術進步
第一節 韓國的技術進步與產業發展
一 技術進步與產業結構演變
二 技術創新與產業競爭優勢演變
第二節 韓國產業技術政策演變及趨勢
一 產業技術政策發展的基本過程
二 產業技術政策的評價
第三節 韓國產業創新特性與競爭力水平
一 半導體產業
二 汽車產業
第六章 韓國的知識產權戰略與管理
第一節 韓國知識產權制度的形成與演變
一 韓國知識產權制度的形成過程
二 韓國知識產權制度的發展特點
三 韓國知識產權發展現狀與趨勢
第二節 韓國的知識產權戰略及實施
一 世界知識產權發展趨勢
二 世界主要國家知識產權發展戰略
三 韓國知識產權戰略推進方向
第三節 韓國知識產權管理與改革
一 韓國知識產權的管理機構和執法體系
二 韓國知識產權行政管理體系的改革
第七章 全球競爭時代韓國科技政策的戰略選擇
第一節 當代科學技術發展環境的變化
一 科學技術國際秩序的變化
二 科學技術創新政策的新動向
三 全球R&D投資與未來技術發展方向
第二節 面向2012年的韓國科學技術發展戰略
一 韓國李明博政府的科學技術基本計劃（即“577戰略”）制定的背景
二 “577戰略”的主要內容、框架及目標
三 “577戰略”的主要特點及意義
第三節 韓國科學技術政策推進新動向
一 韓國中長期R&D投入及發展戰略
二 增強研究主體的核心研究能力
三 創建開放型科技體制
四 強化科學技術的社會功能
第八章 韓國科技發展經驗對浙江的啟示
第一節 浙江與韓國科技實力總體狀況
一 科技經費投入結構及強度
二 科技人力資源情況
三 專利水平
四 技術貿易
第二節 浙江與韓國科技發展模式和路徑比較
一 技術引進模式
二 企業技術創新主體地位
三 技術創新路徑
四 科技政策及體制
第三節 韓國經驗對浙江的啟示
一 選擇適合的自主創新戰略
二 處理好政府與市場在技術創新中的關系
三 制定支持自主創新的法規及政策措施
四 完善自主創新體系
五 自主創新是企業發展戰略的基點和導向
主要參考文獻
後記

承繼浙學優秀傳統 促進當代學術繁榮

《中國地方社會科學院學術精品文庫‧浙江系列》

浙江學術有很多優秀的傳統。

首先一點，浙江學術富有批判精神。漢代中期以後獨尊儒學，當時的儒學有兩個特點︰一是墨守章句之學；二是盛行讖緯迸信。浙江人王充“退孔孟而迸黃老”，對傳統儒學提出尖銳批評，提出“神滅無鬼”的新說。他所開創的學術新風氣對後來魏晉玄學產生了重大影響。唐宋以後，新儒學產生，程朱理學、陸王心學是其中最壹要的兩個學術流派。浙江產生了“浙學”，即以呂祖謙為代表的金華學派，以葉迄為代表的永嘉學派，以及以陳亮為代衷的永康學派。他們倡言事功，充分強調“利”的正當性。在南宋三大儒學流派中，他們于朱、陸兩家之外獨樹一幟，不但成為宋學不可或缺的一支，也對此後浙江支化的塑迨產生了深遠的影響。南宋之後，程朱理學定于一尊，至明後期，佘姚人王陽明提出“致良知”的新說，突破朱熹“天理”的絕對性，肯定了“人欲”的合理性。晚明文學藝術界有一股提倡人性解放、不拘一格抒發性靈的杜會思潮，王氏之學，有以導之。至清代，考據之學戌為當時的學術主流。浙江學者，不但為後人貢獻了大量考據學上的成果，而且產生了章學誠這樣的反潮流的學術大師，他強調“六經皆史”，標榜“浙東學術”的獨特個性，與吳、皖兩家相頡頏。至于清末，學風再變，程朱理學與經世思潮壹新抬頭，浙江不但產生了龔自珍這樣的新思潮的代表人物，還產生了孫詒讓、黃以周、俞樾這樣的樸學大師，號“清末三先生”。綜觀中國學術發展史，浙江學人在其中的地位清晰可見︰他們未必是某一時期學術發展的主導者，卻常常是某一時期主流學術的批判者；而他們所開創的學術新風，又常常引導著下一時期的學術新方向。浙江學人的這種批判精神，本質上就是一種創新精神。

浙江學術的另于優秀傳統是對現實問題的高度關注。南宋“浙學”思想家們主張童商富民，正是這一學術佶統的體現。到明清時期，浙江學人的現實主義精神得到進一步發展。浙東學派的重要代衷人物黃宗羲，不但在經濟上圭張“工商皆本”，在政治上更是對君主專制制度提出前所未有的批評，成為中國思想史上一個不朽的標桿。清代浙江學術的地域風格已經形成。章學誠在《文史通義》中講“浙東責專家，浙西尚博雅”。浙東學派的成就，主要體現在歷史研究上。清代支禁極嚴，明史研究是一個在玫治上非常敏感的學術領域。浙江受文字獄之禍極深，著名的“明史案”便發生在浙江。當時很多歷史學家為了避禍，在研究中有意遞開這一禁區，專攻古史考證。而浙江學人，敢于逆流而上，浙東學派尤以明史研究見長。黃宗羲撰《弘兌實錄鈔》、《行朝錄》、《明儒學案》，選編《明文海》；萬斯同一生專治明吏，獨力完戌《明史稿》五百卷；邵廷采撰《東南紀事》、《西南紀事》、《明遺民所知錄》；全祖望著《鮚琦亭集》，撰集碑記，哀彰浙東抗清不屈之士。浙東學人的明史研究，表面上是研究歷史，實際上反映的是現實政治問題，他們的學問，表面上是史學，骨子里是政治學。在這一點上，浙江學術的現實主義精神可理解成是一種革命精神。至于近代，一代國學大師章太炎，他的學術成就固以樸學見長，但在他的學術理論中，“種族革命”的特色哀現得特別濃厚。這與浙東學派的精神是一脈相承的，都體現了一種對現實不回避的態度與勇氣。

浙江學術的第三個傳統是包容的態度和開放的精神。浙江的地理位置，正處于中國的中間地帝。在歷史上，永嘉南渡、安史之亂、黃巢起義、靖康之變，數次大事件引發的移民浪潮，都對浙江學術傳統產生了重要影響。如南宋“浙學”三家，婺學（金華學派）的呂祖謙本來就是北方世家；永嘉學派，源自北宋“永嘉九先生”，他們與“二程”有師承關�。各種區域吏化的交匯踫撞，造就了浙江學人包容的、學習的態虔。浙江又地處沿海，在明清以後“地理大發現”的國際背景中，又咸為“西學東漸”的前沿。早在明末，就有杭州人李之藻，從西方傳教士利瑪竇習天吏、數學、地理等科學知識。近代以來，在西方學術科目的引進和建立中，浙江學人發揮了童要作用，如沈家本在法學上，蔡元培在教育學上，馬寅初在經漭學上，都堪稱是一個學科的開創孝或奠基火。蔡元培在執掌北京大學期間，以“兼容並蓄”治校，為“五四”新文化運動的興起培育了土壤。作為新文化連動的代表人物，魯迅以“拿來圭義”的態度譯介西方吏學，並用新方法從亨支學創作和支學史研究。在此過程中，中國的舊學問開始轉型。海寧人王國維是一個對中國現代學術轉型有著巨大影響的國學大師，在哲學、文學、史學三方面都有董要影響。在哲學上，他是中國最早介紹穩國哲學家康穩、叔本華箐人哲學思想的人，他的《紅樓夢評論》是中國最早運用西方夷學對《紅褸夢》進行學術批評的著作；在吏學上，他著有《人間詞話》，提出“境界”與“意境”說；柱史學上，王國維是最早對甲骨支進行識讀且取得突破性咸就的學孝之一，他首創“二重證據法”，將甲骨文與存世吏獻進行對照分析，使商朝歷史咸為信史。

浙江先賢的學術傳統，是我們不朽的楷模。

浙江省社會科學院堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代衷”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，在省委、省政府領導下，堅持以科研為中心，堅持以浙江改革開放和現代化建設的重大理論與實踐問題為主攻方向，重視基礎理論研究，加強應用研究，突出浙江特色，強化為省委、省政府浹策服務和為全省兩介支明建設服務的功能，為發展我國哲學杜會科學事業作出貢獻。為了更好地友揮傳承吏明、創新理論的功能，推進“精品工程”和“人才工程”的實旄，從2001年起，浙江省社會科學院設立浙江省省級杜會科學優秀學術著作出版資金，陸續推出一批有較高學術價值的科研成果；從2004年起，又與社會科學文獻出版社合作編輯出版《中國地方社會科學院學術精品文庫‧浙江系列》叢書，使科研成果的出版更加規範化、制度化，擴大了浙江省社會科學院的學術影響。

這些學術成果，有的重視社會調查，重視數據的收集與分析，關注浙江社會經濟發展的現實問題；有的致力于鄉邦文獻的整理、地方史事的鉤沉以及區域文化的理論探討；當然，其中不乏越出地域之囿、站在學術前沿的創新之作。這些成果，或許還存在這樣、那樣的不足，有些問題在學術上還有爭論，有的還有待社會實踐以及學術自身的發展來檢驗，但它們有鑒別、有批判、有創新，這正體現了浙江學術的優秀傳統。

林呂建
2009年