世界文明古國創造的人類偉大文明,唯獨華夏文明獨存,其他的文明都衰落、消失了。這里的原因很復雜,但華夏文明中由於有群落生態的光輝,得以使這一文明延續下來,確是毋庸否認的。《古代社會群落文化叢書》將中國古代群落生態看做是中華五千年文明得以延續發展的道德力量,是華夏文明的奇葩。研究中國文明史如果忽視中國古代群落生態。是極其不應該的。現在,西方人都承認了我們古代的群落生態,為什麽我們自己還要忽視,不站出來進行全面研究,以彌補這一疏忽呢?
本叢書通過對中國古代群落生態作為具象進行深入探討,從而尋找其與現代生態倫理文明的轉化機制,對其當代價值進行客觀的分析和考察。在研究方法上,堅持以唯物史觀作指導,既多方面揭示,又重點突出:既縱向考察,又橫向比較。將研究對象始終置於人類社會發展和生存的大背景之中,以便古為今用,促進社會主義道德文明和生態文明建設。
本書是《古代社會群落文化叢書》叢書中的《俠客》。
目錄
第一章 古俠的起源與發展流變
古俠的起源
「俠」的稱謂與含義
古代俠風及其流變
第二章 先秦時期的俠客
俠者之祖——墨翟
春秋戰國「四大刺俠」
士為知己者死——豫讓行刺趙襄子
迷失自我的刺俠——專諸刺王僚
易水悲歌——荊軻刺秦王
仁孝俠義敢除暴——聶政刺俠累
戰國「四豪」與游俠之風
俠士侯贏朱亥相助,信陵君竊符救趙
孟嘗君與雞鳴狗盜之俠
忠心輔佐國君、寬厚愛人的春申君
賢能愛士的平原君
第三章 兩漢魏晉南北朝盱期的俠客
兩漢俠風的傳承與變異
漢代五大俠客
西漢第一俠——郭解
布衣之俠——朱家與劇孟
行俠為官——陳遵與原涉
三國魏晉時期的俠客
第四章 隋唐時期的俠客
隋唐時代的任俠風潮
唐朝三女俠
紅線女
聶隱娘
謝小娥
唐代「風塵三俠」
以絕技神功著稱的唐代俠客
京西店老人
蘭陵老人
僧俠
第五章 宋元明清時期的俠客
宋代俠風的式微
形形色色的宋元俠客
史書中的俠義之士
野史筆記中的俠客
明清時期的俠風
明清俠客面面觀
綠林豪俠與剪徑盜匪
愛國俠客
盜亦有道的燕尾兒
明清群體性俠客
第六章 古俠的重要形態
刺客型俠客
義氣型俠客
江湖型俠客
第七章 古俠的生活
嘯傲江湖
俠客與酒
游俠的服飾佩戴
游俠的資財來源
第八章 古俠的武技
俠客與劍術
俠客的內功與輕功
俠客的拳腳功夫
俠客的其他武技
第九章 古俠的精神風范
快意恩仇 懲惡揚善
守信重諾 一言九鼎
重義輕利 慷慨好施
忠勇剛烈 重義輕生
古俠的起源
「俠」的稱謂與含義
古代俠風及其流變
第二章 先秦時期的俠客
俠者之祖——墨翟
春秋戰國「四大刺俠」
士為知己者死——豫讓行刺趙襄子
迷失自我的刺俠——專諸刺王僚
易水悲歌——荊軻刺秦王
仁孝俠義敢除暴——聶政刺俠累
戰國「四豪」與游俠之風
俠士侯贏朱亥相助,信陵君竊符救趙
孟嘗君與雞鳴狗盜之俠
忠心輔佐國君、寬厚愛人的春申君
賢能愛士的平原君
第三章 兩漢魏晉南北朝盱期的俠客
兩漢俠風的傳承與變異
漢代五大俠客
西漢第一俠——郭解
布衣之俠——朱家與劇孟
行俠為官——陳遵與原涉
三國魏晉時期的俠客
第四章 隋唐時期的俠客
隋唐時代的任俠風潮
唐朝三女俠
紅線女
聶隱娘
謝小娥
唐代「風塵三俠」
以絕技神功著稱的唐代俠客
京西店老人
蘭陵老人
僧俠
第五章 宋元明清時期的俠客
宋代俠風的式微
形形色色的宋元俠客
史書中的俠義之士
野史筆記中的俠客
明清時期的俠風
明清俠客面面觀
綠林豪俠與剪徑盜匪
愛國俠客
盜亦有道的燕尾兒
明清群體性俠客
第六章 古俠的重要形態
刺客型俠客
義氣型俠客
江湖型俠客
第七章 古俠的生活
嘯傲江湖
俠客與酒
游俠的服飾佩戴
游俠的資財來源
第八章 古俠的武技
俠客與劍術
俠客的內功與輕功
俠客的拳腳功夫
俠客的其他武技
第九章 古俠的精神風范
快意恩仇 懲惡揚善
守信重諾 一言九鼎
重義輕利 慷慨好施
忠勇剛烈 重義輕生
序
人類社會自古就是以群落為單元的,而每個單元都有自己的生存方式和文化內涵及其歷史傳承。雖然有些群落為社會的最底層,不為主流社會所認可,但他們仍按自身的方式存在着發展着,並綿延幾千年,創造了自己的歷史和文化,並使其成為中華五千年歷史的豐富和文化補充。正所謂「高處不勝寒,低處納百川」,其中的文化令人玩味反思。
目前在我國圖書市場還沒有一套自成體系的「群落」文化叢書,因而,根據其特點我們提出了一個全新的概念,即社會群落文化。旨在從文化的視角全新解讀古代社會群落文化內涵,並力圖填補我國非主流文化的空白。
中國人群的划分,最早是從商周開始的,士農工商的定位一直延續了數千年,這是社會人群的主流。但在此之外,還有許多以其它職業為生的群體,他們也許人數不多,但對社會的影響卻是極大的。其中有些群落,如俠客,以除暴安良為己任,是社會的穩定因素;而像流氓土匪這種群落則增加了社會的混亂和動盪。伶樓藝人在舊時代大多包含辛酸,身世之悲令人一掬同情之淚;而在今天,他們卻成為社會文化的代言人,成為人們追捧的藝術家。因此,無論從哪個角度講,了解過去對於今天的人們來說都是必要的。社會人物雖然形形色色,但萬變不離其宗,了解過去,也是為了知道今天,預見未來。
編者
目前在我國圖書市場還沒有一套自成體系的「群落」文化叢書,因而,根據其特點我們提出了一個全新的概念,即社會群落文化。旨在從文化的視角全新解讀古代社會群落文化內涵,並力圖填補我國非主流文化的空白。
中國人群的划分,最早是從商周開始的,士農工商的定位一直延續了數千年,這是社會人群的主流。但在此之外,還有許多以其它職業為生的群體,他們也許人數不多,但對社會的影響卻是極大的。其中有些群落,如俠客,以除暴安良為己任,是社會的穩定因素;而像流氓土匪這種群落則增加了社會的混亂和動盪。伶樓藝人在舊時代大多包含辛酸,身世之悲令人一掬同情之淚;而在今天,他們卻成為社會文化的代言人,成為人們追捧的藝術家。因此,無論從哪個角度講,了解過去對於今天的人們來說都是必要的。社會人物雖然形形色色,但萬變不離其宗,了解過去,也是為了知道今天,預見未來。
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