《張居正講解四書》(原名《四書直解》)是明朝萬歷年間的內閣首輔張居正連同翰林院講官等人專門寫給當時的小萬歷皇帝朱翊鈞(明神宗)讀的。
該書曾在明朝年間得到刻印,根據記載,“1651年,張居正所注《四書》再次付梓,題《張閣老直解》 吳偉業在為這部書所作的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當老師時,充滿羨慕之情。”(吳偉業(1609—1672年),字駿公,號梅村,江蘇太倉人。明崇禎四年進士,官左庶子。弘光朝,任少詹事︰清順治時,官國子監祭酒,以母喪告假歸里。)
康熙年問,內閣學士徐乾學(徐乾學,字原一,號健庵,昆山(今屬江蘇)人。康熙九年進士,官內閣學士,刑部侍郎)又將此書翻刻。該刻本至今在民間依舊有流傳,可見該書當時影響之大︰徐乾學評道︰“蓋朱注以翼四書,直解有所以翼注。”
康熙帝在讀此書後如此說道︰“朕閱張居正尚書四書直解,義俱精實,無泛設之詞,可為法也。”
張居正,漢族,字叔大,少名白圭,號太岳,謚號“文忠”,湖廣江陵(今屬湖北)人,又稱張江陵。明代政治家,改革家。中國歷史上最優秀的內閣首輔,明代最偉大的政治家。
張居正5歲入學,7歲能通六經大義,12歲考中了秀才,13歲時就參加了鄉試,寫了一篇非常漂亮的文章,只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年,才未中舉。16歲中了舉人,嘉靖二十六年(1547年)23歲中進土,由編修官至侍講學士令翰林事。隆慶元年(1567年)任吏部左侍郎兼東閣大學士。隆慶時與高拱並為宰輔,為吏部尚書、建極殿大學土。萬歷初年,與宦官馮保合謀逐高拱,代為首輔。當時明神宗年幼,一切軍政大事均由張居正主持裁決,前後主政10年,實行了一系列改革措施,收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地.推行一條鞭法.改變賦稅制度,使明朝政府的財政狀況有所改善;用名將戚繼光、李成梁等練兵,加強北部邊防,整飭邊鎮防務;用潘季馴主持浚治黃淮.亦頗有成效︰萬歷十年(1582年)卒,贈上柱國,溢文忠。死後不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐,抄其家;至天啟時方恢復名譽。著有《張太岳集》《書經直解》等。
目錄
孟子卷一
梁惠王章句上
孟子卷二
梁惠王章句下
孟子卷三
公孫丑章句上
孟子卷四
公孫丑章句下
孟子卷五
騰文公章句上
孟子卷六
滕文公章句下
孟子卷七
離婁章句上
孟子卷八
離婁章句下
孟子卷九
萬章章句上
孟子卷十
萬章章句下
孟子卷十一
告子章句上
孟子卷十二
告子章句下
孟子卷十三
盡心章句上
孟子卷十四
盡心章句下
梁惠王章句上
孟子卷二
梁惠王章句下
孟子卷三
公孫丑章句上
孟子卷四
公孫丑章句下
孟子卷五
騰文公章句上
孟子卷六
滕文公章句下
孟子卷七
離婁章句上
孟子卷八
離婁章句下
孟子卷九
萬章章句上
孟子卷十
萬章章句下
孟子卷十一
告子章句上
孟子卷十二
告子章句下
孟子卷十三
盡心章句上
孟子卷十四
盡心章句下
序
《張居正講解四書》是明朝萬歷年間的內閣首輔張居正連同翰林院講官等人專門寫給當時的小萬歷皇帝朱翊鈞(明神宗)一人讀的。
該書曾在明朝年間得到刻印,根據記載,“1651年張居正所注《四書》再次付梓,題《張閣老直解》。吳偉業在為這部書所做的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當老師時,充滿羨慕之情”。(注︰倫德貝克︰《首輔張居正和中國早期的耶穌會士》,第5頁;戴維‧E‧芒杰羅︰《耶穌會士翻譯(四書)》,第14頁。吳偉業(1609-1672年),字駿公,號梅村,江蘇太倉人。明崇禎四年進士,官左庶子。弘光朝,任少詹事。人清順治時,官國子監祭酒,以母喪告假歸里。)
康熙年問,內閣學士徐乾學(徐乾學,字原一,號健庵,昆山(今屬江蘇)人。康熙九年進士,官內閣學士,刑部侍郎。)又將此書翻刻。該刻本至今在民間依舊有流傳,可見該書當時影響之大。
康熙帝在讀此書後如此說道︰“朕閱張居正尚書四書直解,義俱精實,無泛設之詞,可為法也。”
張居正,漢族,字叔大,少名白圭,號太岳,謚號“文忠”,湖廣江陵(今屬湖北)人,又稱張江陵。明代政治家、改革家。明代最優秀的首輔,最好的政治家。
嘉靖四年(1525年),當張居正在荊州江陵(今屬湖北)的一位秀才家里呱呱墜地的時候,其先祖的余蔭對他早已不能關懷庇護,迎接他的只是曾祖父的一個白龜夢。夢中的月亮落在水甕里,照得四周一片光明,然後一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認定白龜就是這小曾孫,于是信口給他取了個乳名“白圭”,希望他來日能夠光宗耀祖。
白圭的確聰穎過人,很小就成了荊州府遠近聞名的神童。嘉靖十五年,十二歲的白圭報考生員,其機敏伶俐深得荊州知府李士翱的憐愛,他囑咐小白圭要從小立大志,長大後盡忠報國,並替他改名為居正。這一年,居正補府學生。四年後,才高氣傲的張居正又順利通過鄉試,成為一名少年舉人。湖廣巡撫顧磷對他十分賞識,曾對別人說“此子將相才也”,並解下犀帶贈予居正說︰“希望你樹立遠大的抱負,做伊尹、做顏淵,不要只做一個少年成名的舉人。”嘉靖二十六年,二十三歲的張居正中二甲進士,授庶吉士。
庶吉士是一種見習官員,按例要在翰林院學習三年,期滿後可賜編修。張屬工人選庶吉士,教習中有內閣重臣徐階。徐階重視經邦濟世的學問,在其引導下,張居正努力鑽研朝章國故,為他日後走上政治舞台打下了堅實的基礎。
明初為了加強中央集權,廢丞相,設內閣,其職能相當于皇帝的秘書廳。首席內閣學士稱首輔,實際上也就是宰相。張居正人翰林院學習的時候,內閣中正在進行著一場激烈的政治斗爭。當時的內閣大學士只有夏言、嚴嵩二人,二人爭奪首輔職位的結果是夏言被殺,嚴嵩為內閣首輔。
對于內閣斗爭,作為新科進士的張屬正自然沒發言權。但通過幾年的冷眼觀察,他對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認識。為此,嘉靖二十八年(1549年),張居正以《論時政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳鴕血氣壅閼”之一病,繼指“臃腫痿痹”之五病,系統闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴嵩的重視。此後,在嘉靖朝除例行章奏以外,居正沒再上過一次奏疏。
嘉靖三十三年,張居正借口請假養病,離開京師回到故鄉江陵。休假三年中,他仍不忘國事,親身接觸農民。家境本就貧寒的居正,在鄉間體會到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九〉中說︰“田賦不均,貧民失業,民苦于兼並。”這一切不禁使他惻然心動,責任感讓他重返政壇。
嘉靖三十六年,張居正仍回翰林院供職。這時的他在苦悶思索中漸已成熟,在政治的風浪中,他模仿老師徐階“內抱不群,外欲渾跡”,相機而動。嘉靖四十三年,居正進官右春坊右渝德, 深謀遠慮的徐階薦居正為裕玉米載臣的侍講侍讀。渝德只是個虛餃,但由于裕王很可能繼承皇位,侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間,“王甚貸之,邸中中官亦無不善居正者”(《明史 張居正傳》)。四十五年,居正掌翰林院事
這一年,世宗歿,裕王繼位,是為明穆宗。張居正的機會未了。隆慶元年(1567年),他以裕王舊臣的身份,放擢為支部左侍郎兼文淵閣大學士,進入內閣,參與朝政。同年四月,又改任禮部尚書、武英殿大學士。
……
該書曾在明朝年間得到刻印,根據記載,“1651年張居正所注《四書》再次付梓,題《張閣老直解》。吳偉業在為這部書所做的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當老師時,充滿羨慕之情”。(注︰倫德貝克︰《首輔張居正和中國早期的耶穌會士》,第5頁;戴維‧E‧芒杰羅︰《耶穌會士翻譯(四書)》,第14頁。吳偉業(1609-1672年),字駿公,號梅村,江蘇太倉人。明崇禎四年進士,官左庶子。弘光朝,任少詹事。人清順治時,官國子監祭酒,以母喪告假歸里。)
康熙年問,內閣學士徐乾學(徐乾學,字原一,號健庵,昆山(今屬江蘇)人。康熙九年進士,官內閣學士,刑部侍郎。)又將此書翻刻。該刻本至今在民間依舊有流傳,可見該書當時影響之大。
康熙帝在讀此書後如此說道︰“朕閱張居正尚書四書直解,義俱精實,無泛設之詞,可為法也。”
張居正,漢族,字叔大,少名白圭,號太岳,謚號“文忠”,湖廣江陵(今屬湖北)人,又稱張江陵。明代政治家、改革家。明代最優秀的首輔,最好的政治家。
嘉靖四年(1525年),當張居正在荊州江陵(今屬湖北)的一位秀才家里呱呱墜地的時候,其先祖的余蔭對他早已不能關懷庇護,迎接他的只是曾祖父的一個白龜夢。夢中的月亮落在水甕里,照得四周一片光明,然後一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認定白龜就是這小曾孫,于是信口給他取了個乳名“白圭”,希望他來日能夠光宗耀祖。
白圭的確聰穎過人,很小就成了荊州府遠近聞名的神童。嘉靖十五年,十二歲的白圭報考生員,其機敏伶俐深得荊州知府李士翱的憐愛,他囑咐小白圭要從小立大志,長大後盡忠報國,並替他改名為居正。這一年,居正補府學生。四年後,才高氣傲的張居正又順利通過鄉試,成為一名少年舉人。湖廣巡撫顧磷對他十分賞識,曾對別人說“此子將相才也”,並解下犀帶贈予居正說︰“希望你樹立遠大的抱負,做伊尹、做顏淵,不要只做一個少年成名的舉人。”嘉靖二十六年,二十三歲的張居正中二甲進士,授庶吉士。
庶吉士是一種見習官員,按例要在翰林院學習三年,期滿後可賜編修。張屬工人選庶吉士,教習中有內閣重臣徐階。徐階重視經邦濟世的學問,在其引導下,張居正努力鑽研朝章國故,為他日後走上政治舞台打下了堅實的基礎。
明初為了加強中央集權,廢丞相,設內閣,其職能相當于皇帝的秘書廳。首席內閣學士稱首輔,實際上也就是宰相。張居正人翰林院學習的時候,內閣中正在進行著一場激烈的政治斗爭。當時的內閣大學士只有夏言、嚴嵩二人,二人爭奪首輔職位的結果是夏言被殺,嚴嵩為內閣首輔。
對于內閣斗爭,作為新科進士的張屬正自然沒發言權。但通過幾年的冷眼觀察,他對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認識。為此,嘉靖二十八年(1549年),張居正以《論時政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳鴕血氣壅閼”之一病,繼指“臃腫痿痹”之五病,系統闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴嵩的重視。此後,在嘉靖朝除例行章奏以外,居正沒再上過一次奏疏。
嘉靖三十三年,張居正借口請假養病,離開京師回到故鄉江陵。休假三年中,他仍不忘國事,親身接觸農民。家境本就貧寒的居正,在鄉間體會到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九〉中說︰“田賦不均,貧民失業,民苦于兼並。”這一切不禁使他惻然心動,責任感讓他重返政壇。
嘉靖三十六年,張居正仍回翰林院供職。這時的他在苦悶思索中漸已成熟,在政治的風浪中,他模仿老師徐階“內抱不群,外欲渾跡”,相機而動。嘉靖四十三年,居正進官右春坊右渝德, 深謀遠慮的徐階薦居正為裕玉米載臣的侍講侍讀。渝德只是個虛餃,但由于裕王很可能繼承皇位,侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間,“王甚貸之,邸中中官亦無不善居正者”(《明史 張居正傳》)。四十五年,居正掌翰林院事
這一年,世宗歿,裕王繼位,是為明穆宗。張居正的機會未了。隆慶元年(1567年),他以裕王舊臣的身份,放擢為支部左侍郎兼文淵閣大學士,進入內閣,參與朝政。同年四月,又改任禮部尚書、武英殿大學士。
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