本書從科學史研究論著和論文中精選了25篇學術文獻,分為5編。
第1編從總體上把握什麽是科學史,為什麽要學習科學史等問題;第2編主要涉及起源時期、古典時期和中世紀的科學史研究,讓讀者了解科學在其起源和各個發展階段曾經是多元化的;第3編幫助讀者領略近代科學經過哥白尼革命和牛頓的綜合、到19世紀完成經典科學的建立的過程;第4編展示了相對論、量子論和進化論等不同於經典科學的新科學在19世紀晚期到20世紀早期的發展情況;第5編著重關注科學編史學思想方面的演變,讀者可以了解到從內史論到外史論、進而到社會建構論的多種科學史研究風格,以及不同研究風格之間的爭論。
本書每一編之前都配有本書編者撰寫的導讀,每編之後列有相關的延伸閱讀文獻,書末附有相關的學術資源簡介。
本書可供科學技術史、科學哲學專業的學生、教師以及對科學史感興趣的讀者參考。
鈕衛星,男,1968年生,浙江湖州人。1990年南京大學天文系天體力學專業畢業,1996年在中國科學院獲博士學位。現任上海交通大學科學史系教授、博士生導師,主要從事天文學史研究和科學史教學。巳出版專著《西望梵天:漢譯佛經中的天文學源流》一部,另有合著、合編和譯著共10余部,發表學術論文20余篇。亦熱心於科學普及和科學傳播方面的著述,在各種媒體上發表科學類書評和科學文化類文章70余篇。
目錄
總序
緒論 科學史是一座橋梁
第1編 科學史何為?
導讀
1.1 喬治·薩頓:四條指導思想
1.2 喬治·薩頓:科學史教學是可能的嗎?
1.3 傑拉耳德·霍耳頓:理解科學史,這意昧著什麽?
1.4 席澤宗:科學史與歷史科學
1.5 赫爾奇·克拉夫:科學史發展概貌
延伸閱瀆
第2編 曾經多元:起源時期、古典時期和中世紀的科學
導讀
2.1 戴維·林德伯格:科學及其起源
2.2 德里克·普賴斯:科學文明的特性
2.3 埃爾溫·薛定諤:為何追溯古代思想
2.4 喬治·薩頓:古代和中世紀的科學傳統
2.5 喬治·薩頓:科學史中的東方與西方
延伸閱讀
第3編 一枝獨秀:從科學革命到經典科學的建立
導讀
3.1 托馬斯·庫恩:哥白尼的革新
3.2 亞歷山大·柯瓦雷:《兩大世界體系的對話》和反亞里士多德的論戰
3.3 亞歷山大·柯瓦雷:牛頓綜合的意義
3.4 彼德·哈曼:物理學理論的核心:能量、力和物質延伸閱讀
第4編 新的科學:相對論、量子論和進化論
導讀
4.1 阿爾伯特·愛因斯坦:我是怎樣創造相對論的
4.2 傑拉耳德·霍耳頓:狹義相對論的起源
4.3 阿伯拉罕·派斯:量子力學,一份散記
4.4 保羅·狄拉克:量子場論的起源
4.5 萊納斯·鮑林:結構化學與分子生物學五十年的進展
4.6 皮特·鮑勒:進化思想:范疇及含義
延伸閱讀
第5編 研究風格的轉向:內史論、外史論和社會建構論
導讀
5.1 羅伯特·默頓:清教主義、虔信主義與科學:檢驗一個假說
5.2 C.P.米庫林斯基:根本不應成為問題的內史論與外史論之爭
5.3 巴里·巴恩斯:社會學任務
5.4 安德魯·皮克林:從作為知識的科學到作為實踐的科學
5.5 羅傑·牛頓:科學是一種社會建構?
延伸閱讀
學術資源推介
緒論 科學史是一座橋梁
第1編 科學史何為?
導讀
1.1 喬治·薩頓:四條指導思想
1.2 喬治·薩頓:科學史教學是可能的嗎?
1.3 傑拉耳德·霍耳頓:理解科學史,這意昧著什麽?
1.4 席澤宗:科學史與歷史科學
1.5 赫爾奇·克拉夫:科學史發展概貌
延伸閱瀆
第2編 曾經多元:起源時期、古典時期和中世紀的科學
導讀
2.1 戴維·林德伯格:科學及其起源
2.2 德里克·普賴斯:科學文明的特性
2.3 埃爾溫·薛定諤:為何追溯古代思想
2.4 喬治·薩頓:古代和中世紀的科學傳統
2.5 喬治·薩頓:科學史中的東方與西方
延伸閱讀
第3編 一枝獨秀:從科學革命到經典科學的建立
導讀
3.1 托馬斯·庫恩:哥白尼的革新
3.2 亞歷山大·柯瓦雷:《兩大世界體系的對話》和反亞里士多德的論戰
3.3 亞歷山大·柯瓦雷:牛頓綜合的意義
3.4 彼德·哈曼:物理學理論的核心:能量、力和物質延伸閱讀
第4編 新的科學:相對論、量子論和進化論
導讀
4.1 阿爾伯特·愛因斯坦:我是怎樣創造相對論的
4.2 傑拉耳德·霍耳頓:狹義相對論的起源
4.3 阿伯拉罕·派斯:量子力學,一份散記
4.4 保羅·狄拉克:量子場論的起源
4.5 萊納斯·鮑林:結構化學與分子生物學五十年的進展
4.6 皮特·鮑勒:進化思想:范疇及含義
延伸閱讀
第5編 研究風格的轉向:內史論、外史論和社會建構論
導讀
5.1 羅伯特·默頓:清教主義、虔信主義與科學:檢驗一個假說
5.2 C.P.米庫林斯基:根本不應成為問題的內史論與外史論之爭
5.3 巴里·巴恩斯:社會學任務
5.4 安德魯·皮克林:從作為知識的科學到作為實踐的科學
5.5 羅傑·牛頓:科學是一種社會建構?
延伸閱讀
學術資源推介
序
讀本也就是文選,中國人對此並不陌生,但各種學術讀本的編纂,只是近年才開始在國內流行。
讀本在西方發達國家原是早就習見的。各個學科、各個專業領域都有自己對立的讀本,同一學科同時有許多可供選擇的讀本。多種讀本之間,視角不同,側重點不同,相競爭也互補。
讀本可作教科書使用,歐美許多大學的課程就以讀本為教材。當教材用的讀本,有些是正式出版的,有些是由任課老師編制的、裝訂在一起的復印材料包(稱Pack,定價不菲,因為這種教材也要向原作者支付文獻使用費)。讀本不同於少數幾個人撰寫的普通教科書,有些讀本並不以傳授該領域的基礎知識為己任,而是針對已經學習過基礎課程的學生,為他們提供本領域中更為全面和深入的文獻。
每種讀本,都有自己的訴求,至少理論上是如此。
這套「科學文化系列」讀本的訴求,通俗言之,就是「提高科學素養」;以學術話語言之,則旨在於加強「Science Studies」(可譯作科學元勘、科學元究、科學論等)的學科建設,提供新的平台,完成科學觀的「版本升級」。
何謂Science Studied?這是對自然科學的一種多角度的元層次研究。如果科學家的對象性研究是一階的研究的話,這種研究則是二階的研究。
我們可以問:「科學本身可不可以被研究?」答案是:當然可以,而且要深入研究、仔細研究。
說到科學素養,很多人是有誤解的。我們以前總以,所謂「科學素養」,就是(或者主要是)對科學知識的記憶,比如知道芝球繞太陽妄一置的時間是一年、光傳播的速度是每秒30萬公里之類。現在我們當然知道,這樣理解科學素養,那是太落伍、太過時、太不和國際接軌了。
真正的「科學素養」,還要包括很多內容。
首先,我們需要了解科學與其他事物之間的關系。
這種關系在以往的宣傳中,長期以來有許多誤解,比如許多人習慣於將宗教想象成科學的敵人,將偽科學、民間信仰、地方性知識想象成科學的敵人,甚至將幻想想象成科學的敵人。而實際情況則並非如此。
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讀本在西方發達國家原是早就習見的。各個學科、各個專業領域都有自己對立的讀本,同一學科同時有許多可供選擇的讀本。多種讀本之間,視角不同,側重點不同,相競爭也互補。
讀本可作教科書使用,歐美許多大學的課程就以讀本為教材。當教材用的讀本,有些是正式出版的,有些是由任課老師編制的、裝訂在一起的復印材料包(稱Pack,定價不菲,因為這種教材也要向原作者支付文獻使用費)。讀本不同於少數幾個人撰寫的普通教科書,有些讀本並不以傳授該領域的基礎知識為己任,而是針對已經學習過基礎課程的學生,為他們提供本領域中更為全面和深入的文獻。
每種讀本,都有自己的訴求,至少理論上是如此。
這套「科學文化系列」讀本的訴求,通俗言之,就是「提高科學素養」;以學術話語言之,則旨在於加強「Science Studies」(可譯作科學元勘、科學元究、科學論等)的學科建設,提供新的平台,完成科學觀的「版本升級」。
何謂Science Studied?這是對自然科學的一種多角度的元層次研究。如果科學家的對象性研究是一階的研究的話,這種研究則是二階的研究。
我們可以問:「科學本身可不可以被研究?」答案是:當然可以,而且要深入研究、仔細研究。
說到科學素養,很多人是有誤解的。我們以前總以,所謂「科學素養」,就是(或者主要是)對科學知識的記憶,比如知道芝球繞太陽妄一置的時間是一年、光傳播的速度是每秒30萬公里之類。現在我們當然知道,這樣理解科學素養,那是太落伍、太過時、太不和國際接軌了。
真正的「科學素養」,還要包括很多內容。
首先,我們需要了解科學與其他事物之間的關系。
這種關系在以往的宣傳中,長期以來有許多誤解,比如許多人習慣於將宗教想象成科學的敵人,將偽科學、民間信仰、地方性知識想象成科學的敵人,甚至將幻想想象成科學的敵人。而實際情況則並非如此。
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