王陽明詩歌選譯
詩是他抒情言志的工具，不可或缺。他在贛州由於身體的原因，曾提到「某方有詩戒」，「詩」到了須要「戒」的地步，說明平時對它的酷愛之深。《王文成公全書》中收有他的詩作五百來首，自然不是其全部，近年來學界還陸續有所發現。但這些詩作卻是分布在他一生的各個時段，看來是經過他認真擇汰保留下來的。
書法上有一種現象，往往一些不以書家聞世的高人，他們的文稿、墨跡，那筆力、學養、才情所產生的藝術魅力，使人暗暗驚嘆。比之於主攻書法的大家，別有一種灑脫自如的美。詩歌也是如此，往往有一些不以詩家聞世的高人，他們的詩作也常是超凡脫俗、出人意表的，且有名家所無的朴真。
王陽明的詩歌確實風采獨具。他的詩文一概不受同時代「前七子」們「文必秦漢，詩必盛唐」的模擬之風的影響，無門無派，反而舒卷自如、暢達自恣。清初紀昀（曉嵐）在《四庫全書王文成全書總目提要》中說他「詩亦秀逸有致」，就是從其清俊自然方面說的。王陽明的詩作，一則為他自己學術上功業上的大名所掩，二則人們囿於理學家無好詩的成見，因程朱理學同陽明心學又有着很深的淵源關系，也連帶長期忽略了他。而紀昀能冷靜對待，細心品味，言人所未言，已屬難能可貴。但是，玩味詩作又不同於玩味書作，相比之下，后者則直觀、單一得多，而前者往往是不能單憑外在表象決定的，它需要很多專門的深入的考察，而這，我們用來要求紀曉嵐和今天研究王學的專家學者，都是不合理的。可惜人們大概認為他的詩作對研究他的思想學說關系不大吧，仔細過問者太少，致使長期擱置，不為人們深知。本書試做了一些初步工作，白手起家，篳路藍縷，把點滴所得都盡量寫在注釋和解說里，貢獻給所有關心王陽明的人。
